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詩經     
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嫁時的美貌有如桃花盛放。 毛詩序 西漢初年，傳授詩經的主要有齊、魯、韓、毛四家。一是魯人申培，一是齊人轅固，一是燕人韓嬰。但是這三家著作除《韓詩外傳》10卷，皆不存。《齊詩》亡於曹魏，《魯詩》亡於西晉，《韓詩內傳》亡於北宋。現今僅《毛詩》一家獨傳於世。即大毛公毛亨、小毛公毛萇所傳。現存的《毛詩》每篇都有一個題解，叫做“小序”。其作者大部分已不可考。現在一般都認為解說文字除少數幾篇可信以外，大部分都不可信。但是毛詩序對後人的影響非常大。古人作詩、寫文章用典都愛用裡面的解釋。鄭振鐸認為《毛詩序》最大的壞處在於穿鑿附會鄭振鐸...
窮途末路     
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自己心中的感傷及憂懼。 「末路」則見於《漢書．卷五一．賈鄒枚路傳．鄒陽》中鄒陽的〈上書吳王〉，鄒陽，齊人，漢初時事吳王濞。吳王有意造反，鄒陽上書勸諫，他先引秦朝覆滅之事為鑑，然後點出本意。文中說明秦朝極盛之時，雖然統有天下，但是到了「晚節末路」，各路豪傑起義，咸陽危殆，最後滅亡，主要的原因就是宗室諸侯不肯相救。其中「末路」是指朝代的末期，引申比喻沒落衰亡，窮困潦倒的境地。後來這兩個典源被合用成「窮途末路」，用來形容無路可走，處於十分窮困的境況。
三申五令     
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此處所列為「三令五申」之典源，提供參考。 ＃《史記．卷六五．孫子吳起列傳．孫武》1>孫子武者，齊人也。以兵法見於吳王闔廬。闔廬曰：「子之十三篇，吾盡觀之矣，可以小試勒兵乎？」對曰：「可。」闔廬曰：「可試以婦人乎？」曰：「可。」於是許之，出宮中美女，得百八十人。孫子分為二隊，以王之寵姬二人各為隊長，皆令持戟。令之曰：「汝知而心與左右手背乎？」婦人曰：「知之。」孫子曰：「前，則視心；左，視左手；右，視右手；後，即視背。」婦人曰：「諾。」約束2>既布3>，乃設鈇鉞4>，即三令五申之。於是鼓之右，婦人大笑。孫子曰：「約束不明，申令不熟，將之罪也。」復三令五申而鼓之左，婦人復大笑。孫子曰：「約束不明，申...
杙     
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小木樁。《左傳．襄公十七年》：「（臧堅）以杙抉其傷而死。」《南史．卷六七．程靈洗傳》：「齊人並下大柱為杙，柵水中。」
咻     
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喧嚷、吵鬧。《孟子．滕文公下》：「一齊人傅之，眾楚人咻之。」唐．柳宗元〈六逆論〉：「明者慨然將定其是非，則拘儒瞽生相與群而咻之，以為狂為怪。」
折衝尊俎     
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(4) 折衝：打退敵人攻城的戰車。指拒敵取勝。 (5) 晏子：晏嬰（？∼西元前５００），字仲，春秋齊人。歷事靈公、莊公，相齊景公。尚儉力行，為當時名臣。諡平，史稱為「晏平仲」，後人稱為「晏子」。 (6) 與：音ㄩˋ，參與。〔參考資料〕 《戰國策．齊策五》蘇秦說齊閔王曰：「臣之所聞，攻戰之道非師者，雖有百萬之軍，比之堂上；雖有闔閭、吳起之將，禽之戶內；千丈之城，拔之尊俎之間；百尺之衝，折之衽席之上，故鍾鼓竽瑟之音不絕，地可廣而欲可成；和樂倡優侏儒之笑不之，諸侯可同日而致也。……故曰衛鞅之始與秦王計也，謀約不下席，言於尊俎之間，謀成於堂上，而魏將以禽於齊矣；衝櫓未施，而西河之外入於秦矣。此臣之...
東食西宿     
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漢．應劭《風俗通義》逸文（據《藝文類聚．卷四○．禮部下．婚》引）兩袒。俗說：齊人有女，二人求之，東家子醜而富，西家子好而貧。父母疑不能決，問其女：「定所欲適1>，難指斥言者，偏袒2>令我知之。」女便兩袒，怪問其故，云：「欲東家食，西家宿。」此為兩袒者也。 〔注解〕 (1) 適：女子出嫁。 (2) 袒：裸露。
棓     
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古人自高而下，鋪在懸絕不平處的踏板，作為墊腳之用。《公羊傳．成公二年》：「踊于棓而闚客。」漢．何休．注：「凡無高下，有絕，加躡板，曰棓。齊人語。」
熙攘     
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形容人來人往，忙碌紛紜。明．孫仁孺《東郭記》第四四齣：「曲傳東郭非嘲諷，則索把齊人尊捧，君不見盡處熙攘名利中。」
史無前例     
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據《南齊書．卷四六．陸慧曉列傳》載，陸慧曉，南朝齊人，字叔明。為人清高正直，不隨便與人結交。被舉為秀才，歷官諸府行參軍，後因母親年老而求返家侍養，有十多年不任官職。一直到南朝齊太祖蕭道成在劉宋輔政時，再度出任尚書殿中郎。蕭道成登皇位後，仍引薦為官，一路轉任至右長史（相當於現在的祕書長或幕僚長，非常重要的官職）。當時的左長史為謝朏，也是個才氣極高的人，十歲便能寫文章，有一揮而就的文才。有一次太祖孫蕭子良便問臣下王融說：「我們府上所擁有的兩位輔佐人才，過去有誰可以相比擬嗎？」王融回答：「同時有兩個如此傑出的人才，這樣情形之前是不曾有的。」後來「史無前例」這句成語就從這裡演變而出，用來指以往從未發生...
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