:::
共 1003 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
學校組織再造
瀏覽人次:0
收藏人次:0
結構的再造除了權力分享外，而且也包含學校成員心智模式的改變。學校組織再造絕不是為解構而解構，「再造」只是一種手段，「再造」的目的仍須回歸到學習者和學校成員的主體上。 目地學校組織再造的目的，主要包括兩方面：1.增加教師與家長的校務參與，強化學校經營體質：學校組織再造涉及到權力的分享，整個學校運作係採參與式決定方式，由學校利害關係人(stakeholder)共同參與校務的運作，這些利害關係人，除了學校學生、行政人員、教師外，還包括家長、社區人士；2.增進學校教育校能，提升學生學習表現：學校組織造的訴求點之一在於確保學習者的...
|
|
柯鐵虎
瀏覽人次:0
收藏人次:0
臺灣早期抗日領袖之一，在雲林一帶從事抗日活動。與林少貓、簡大獅合稱「抗日三雄」。目錄1 生平2 相關文獻2.1 《重修臺灣省通志‧人物志》2.2 《瀛海偕亡記》（節錄）3 參考書目 生平柯鐵（~1900），雲林斗六人。身手強健，精於槍法。原只是大坪頂抗日隊員之一，由於在1896年大坪頂之役表現傑出，被人稱為「鐵虎」。之後追隨者越來越多，據大坪頂為根據地，並改稱「鐵國山」。後來臺灣總督府改採懷柔政策，以承認柯鐵所開條件招撫，柯鐵不知有詐便答應。後來簡義下山歸降，眾人擁戴柯鐵為「鐵國山總統」，改元「天運」，向百姓徵收糧食並約...
|
|
正氣歌倂序
瀏覽人次:0
收藏人次:0
官、為元朝效力，但文天祥不肯。文天祥不願服從元朝，因此對元世祖始終長揖不跪。元世祖也沒有強迫他下跪，只是說：「你在這裏的日子久了，如能改心易慮，用效忠宋朝的忠心對朕，那朕可以在中書省給你一個位置。」文天祥回答：「我是大宋的宰相。國家滅亡了，我只求速死。不當久生。」元世祖又問：「那你願意怎麼樣？」文天祥回答：「但願一死足矣！」元世祖十分氣惱，於是下令立即處死文天祥。 最後，文天祥被押解到柴巿口刑場。監斬官問：「丞相還有甚麼話要說？回奏還能免死。」文天祥喝道：「死就死，還有甚麼可說的？」他問監斬官：「哪邊是南方？」有人給他...
|
|
不夠
瀏覽人次:0
收藏人次:0
不足，未達到所需求的標準。《文明小史》第三一回：「只是經費不夠，求老師還提倡提倡，替門生想個法兒。」
|
|
毗盧遮那
瀏覽人次:0
收藏人次:0
釋迦牟尼佛的三身之一。但由於對譯名了解的分歧，所以有不同的解釋。華嚴宗和密宗同樣認為，毗盧遮那和盧舍那只是音譯全稱和略稱的差別。華嚴宗以毗盧遮那是釋迦牟尼佛的報身，而密宗以是法身。天台宗和法相宗則將毗盧遮那和盧舍那分開。天台宗以毗盧遮那是釋迦牟尼的法身，盧舍那是報身；法相宗以毗盧遮那是釋迦牟尼佛的百性身，盧舍那是釋迦牟尼的受用身。也譯作「遍一切處」、「大日」、「盧舍那」、「光明遍照」、「遮那」。
|
|
治標
瀏覽人次:0
收藏人次:0
只處理表面上的枝節末處，而未能真正解決根本癥結。如：「你擦這藥膏只是治標罷了，還是去看醫生吧！」
|
|
游泳歷史
瀏覽人次:0
收藏人次:0
游泳最早只是一種休閒娛樂，它是一種在水中漂浮並靠自已力量前進的一種運動。目錄1 公元九千年前2 西元前2000年代3 中世紀至12世紀後4 15世紀中5 1428年6 1538年7 1800年代8 1873年9 19世紀中期至10 今20世紀初世紀11 1896年12 1908年13 1973年14 古代15 中世紀16 文藝復興至現代 公元九千年前 在Libyan沙漠Woodsier岩洞上，發現有游動作的壁畫，且發現當時已有側泳、捷泳的技能及水上救生的技巧。 西元前2000年代 在埃及有王子跟貴族練習游泳的記載...
|
|
太保
瀏覽人次:0
收藏人次:0
4.對綠林人物的尊稱。《初刻拍案驚奇》卷四：「所有財物，但憑太保取去，只是鞍馬衣裝，須留下做歸途盤費則個。」
|
|
主持
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.管理者、主宰者。《三國演義》第三六回：「今八門雖布得整齊，只是中間通欠主持。」《紅樓夢》第四八回：「店房也有個主人，廟裡也有個主持。」
|
|
轉述
瀏覽人次:0
收藏人次:0
輾轉敘述。如：「我只是轉述他的話，並沒有別的意思。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士