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一髮千鈞     
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此處所列為「千鈞一髮」之典故說明,提供參考。「千鈞一髮」原作「髮引千鈞」。典源本於《列子.仲》。中山公子牟,是魏國公室的公子,愛好與賢人交遊,不管國事,他很推崇趙國人公孫龍的學說。樂正子輿知道後,對著公子牟嘲笑公孫龍說:「公孫龍言辭荒誕,善於詭辯,像他說的髮引千鈞、白馬非馬等言論,根本是違背客觀規律的謬論!」公子牟聽了反駁樂正子輿說:「智者的話,本來就不是愚者所能了解的,你說那些言論不合理,其實是因為你不明白其中的道理。就拿『髮引千鈞』來說,一根頭髮之所以可以繫著千鈞重物,這是因為頭髮承受力量均衡的原因。』」以一根細髮絲,拉引千鈞之重物,在一般人的看法,本來就是隨時會斷,《列子》此處所說的「...
拈花微笑     
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1.本指釋迦牟在靈山會上說法,手持鮮花示眾,然眾人皆面無表情、不解禪意,只有維摩訶迦葉面露笑容,世尊遂將心法傳於迦葉。見《五燈會元.卷一.釋迦牟佛》。後世以拈花微笑比喻以心傳心、參悟禪理的樣子。亦可喻為會心或默契之意。《鏡花緣》第一○○回:「自家做來做去,原覺得口吻生花,他人看了又看,也必定拈花微笑;是亦緣也。」
喟然     
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嘆息、嘆氣的樣子。《論語.先進》:「夫子喟然歎曰:『吾與點也。』」《禮記.禮運》:「昔者,仲與於蜡賓,事畢,出遊於觀之上,喟然而歎。」
中美建交     
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目錄1 源由2 逐入建交3 克森訪問中國4 正式建交5 中國當局對《台灣關係法》的意見6 關鍵字7 出處 源由1969年,中國和蘇俄為了邊界關係,發生了軍事衝突,爆發「珍寶島事件」。使得美國對中國的中國政策開始起了變化。 逐入建交1969年1月,克森政府上台後,決定自同年7月緩和對中國的旅行限制和產品的購入限制,表現對中國接近的意思。12月11日,中斷兩年的美中官方接觸,於華沙中國大使館恢復。1970年2月18日,
街談巷議     
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《嘯亭雜錄.卷四.松相公好理學》:「公於召見時,凡民間隱情,街談巷諺,無不率口而出,毫無隱忌,故人多之。」 參考詞語︰街譚巷議注音︰ㄐ|ㄝ ㄊㄢˊ ㄒ|ㄤˋ |ˋ漢語拼音︰jiē tán xiàng yì釋義︰譚,同「談」。「街譚巷議」即「街談巷議」。見「街談巷議」條。 01.清.龔自珍〈對策〉:「不農者,亦無街譚巷議,以轉移執事為常業者也。」
覆醢     
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孔子因子路在衛被剁成肉醬,從此見到肉醬便叫人把它倒掉,不再食用。典出《禮記.檀弓上》。後比喻睹物思人。《文選.曹丕.與吳質書》:「伯牙絕絃於鍾期,仲覆醢於子路。」
    
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2.僧供佛的小寺廟。同「庵」。《喻世明言.卷四.閒雲菴阮三償冤債》:「這菴兒雖小,其實幽雅。」
螽斯     
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護色。(註1) 關鍵字中文關鍵字: 螽斯英文關鍵字: katydid 參考書目註1:動物奇觀,戴維伯爾著,世一文化事業股份有限公司與明天國際圖書合作出版,2007,頁52-53。註2: 可愛世界(上)動物篇,賴景陽和朱耀沂審稿,國語日報雜誌社出版,1989,頁175-176。 相關教學資源請參考教育部數位教學資源入口網https://isp.moe.edu.tw/resources/search_content.jsp?rno=1650062
心虛     
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2.謙虛不自滿。《列子.仲》:「南郭子貌充心虛。耳無聞,目無見,口無言,心無知,形無惕。往將奚為。」《文明小史》第四○回:「可見這些人還不心虛,自己不曾涉獵過的學問,就不願意聽。」
知音     
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春秋時,俞伯牙善鼓琴,鍾子期善聽琴。當伯牙彈琴志在高山時,子期便從琴音感到峨峨若泰山;當伯牙志在流水時,子期又感到洋洋若江河。子期死後,伯牙便絕弦不彈,因為再也沒有人能像子期那樣懂得他的音樂了。見《列子.湯問》。後比喻了解自己的知心朋友。《文選.古詩一九首.西北有高樓》:「不惜歌者苦,但傷知音稀。」三國魏.曹丕〈與吳質書〉:「昔伯牙絕絃于鍾期,仲覆醢于子路,痛知音之難遇,傷門人之莫逮。」
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