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良禽擇木
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本指好鳥擇木而居。語本《左傳．哀公十一年》：「孔文子將攻大叔也，訪於仲尼。……退命駕而行。曰：『鳥則擇木，木豈能擇鳥！』」後以良禽擇木比喻賢才擇主而事。《三國演義》第一四回：「寵曰：『豈不聞良禽擇木而棲，賢臣擇主而事？』遇可事之主，而交臂失之，非丈夫也。」也作「良禽擇木而棲」。
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折衝尊俎
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范昭歸，以報平公曰：「齊未可伐也。臣欲試其君，而晏子識之；臣欲犯其樂，而太師知之。」于是輟伐齊謀。仲尼2>聞之，曰：「善哉！不出尊俎3>之間，而折衝4>于千里之外，晏子5>之謂也，而太師其與6>焉。」 〔注解〕
(1) 典故或見於《戰國策．齊策五》。
(2) 仲尼：孔子（西元前５５１∼前４７９），名丘，字仲尼，春秋魯人。生有聖德，學無常師，相傳曾問禮於老聃，學樂於萇弘，學琴於師襄。初仕魯，為司寇，攝行相事，魯國大治。後周遊列國十三年，不見用，年六十八，返魯，晚年致力整理古代經典。有弟子三千，身通六藝者七十二人，開平民教育先河，後世尊為「至聖先師」。
(3) 尊俎： 古代盛酒食的器具，泛指...
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佛洛依德
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拉·佛洛伊德以及傳媒巨頭馬修·佛洛伊德的曾祖父。西格蒙德·佛洛伊德是公共關系與宣傳學先驅者愛德華·伯尼斯的親舅舅。伯尼斯的母親，安娜·弗洛伊德·伯尼斯是西格蒙德的妹妹。伯尼斯的父親，伊裡·伯尼斯是西格蒙德的妻子瑪莎·伯
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道聽途說
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此處所列為「道聽塗說」之典故說明，提供參考。孔子（西元前５５１∼前４７９），名丘，字仲尼，春秋魯人。初仕魯，為司寇，攝行相事，魯國大治。後周遊列國十三年，不見用，年六十八，返魯，晚年致力整理古代經典。有弟子三千，開平民教育先河。孔子是一個很嚴謹的學者，對學生品行的要求甚至超過他們在學問上的成就，在《論語．陽貨》中，孔子曾說：「道聽而塗說，德之棄也。」意思就是說，在道路上聽到的話，如果沒有查證就隨便傳揚出去，有德行的人是不會這樣做的。皇侃疏中對這句話加以解釋：「若聽之道路，道路乃即為人傳說，必多謬妄。所以為有德者所棄也。亦自棄其德也。」意思就是說，一個人如果想要對人講述道理，必先鑽研日久，有所心...
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空前絕後
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獨一無二，超越古今，無與倫比。[例]孔子、耶穌、釋迦牟尼等，在人類文化史上都是屬於空前絕後的超級人物。
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無能為力
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02.清．紀昀《閱微草堂筆記．卷一四．槐西雜志四》：「此罪至重，微我難解脫，即釋迦牟尼，亦無能為力也。」
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衣缽
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1.佛教僧尼的袈裟與飯盂。《三國演義》第二七回：「貧僧此處難容，收拾衣缽，亦往他處雲遊也。」《初刻拍案驚奇》卷二六：「亦且衣缽充實，家道從容。」
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易經
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頤，後者如京房、邵雍。明代末年，《易經》被傳教士翻譯並傳播到西方。十七世紀末，德國哲學家及數學家萊布尼茨因漢學大師布維（Joachim Bouvet，漢名白晉，1662年－1732年）的介紹、更將《易經》以二進制解釋。現在無論中國大陸、台灣和西方各國都有不少人研究《易經》。根據江弘遠《京房易學流變考》一書，自從《京氏易傳》出現後，受朱熹、惠棟，以及《四庫總目提要》的推波助瀾，均認為此書及其條例是出自京房本人之手。本書以沈延國論點加以延伸，確定京房是以十二辟卦所統領的六十卦反復配六十鐘律，八宮卦、納甲、納音則是由荀爽、虞翻...
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針
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用來穿線縫衣物等的細長工具。如：「繡花針」、「毛線針」。
像針形的器物。如：「別針」、「銀針」、「大頭針」。
用以注射藥劑的醫療器具。如：「針筒」、「打針」。
中醫用針刺人的經絡以治病的療法。如：「針灸」。
量詞：A>計算注射藥劑的單位。如：「今天打了一針止痛劑。」B>計算針灸或縫合次數的單位。如：「扎了三針」、「傷口縫了兩針。」
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理性主義
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一種哲學思想，盛行於歐洲大陸文藝復興時期。強調個人的獨立思考，反對權威，主張凡事要用理性來判斷，而此種能力是天生的，並非來自於後天的學習。其主要的思想家有法國的笛卡兒、荷蘭的斯比諾莎、德國的萊布尼茲。
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貓頭鷹博士