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殷同     
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周代諸侯聚集覲見天子的禮儀制度。《周禮.秋官司寇.大行人》:「殷同以施天下之政。」漢.鄭玄.注:「殷同,即殷見也。王十二歲一守。若不守,則殷同。殷同者,六服盡朝。」也稱為「殷見」。
殺人如蒿     
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道,修築長城,以鞏固國防;為消除反側與箝制思想,沒收民間兵器,偶語詩書者棄市,又有焚書坑儒之事。五度行天下,北逐匈奴,南征百越。始皇三十七年死於遊途中。 (2) 慧星:環繞太陽運行的小質量天體。主要分為彗核、彗髮和彗尾三部分。其外貌和亮度均隨著與太陽距離的遠近而發生變化。軌道是以太陽為焦點的圓錐曲線。以拋物線居多,橢圓次之,雙曲線最少。解體後轉化為小行星或流星群。中古時,彗星的出現常被視為災禍、戰爭的不祥之兆。 (3) 竟天:布滿整個天空。 (4) 六王:戰國時代的楚、齊、燕、韓、趙、魏六大國。 (5) 攘:排斥、排擠。 (6) 四夷:東夷、西戎、南蠻、北狄四族的總稱。〔參考資料...
孫星衍     
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按察使康基田率人奮戰抵禦五晝夜,未釀成大禍。不久,權按察使。嘉慶四年(1799年),丁母憂歸里,浙江撫阮元聘其為詁經精舍主講。服闋入都,仍發往山東。嘉慶十年(1805年),補山東督糧道。嘉慶十二年(1807年),權布政使。嘉慶十六年(1811年),稱病歸返。晚年任鐘山書院山長。嘉慶二十三年(1818年)卒。 事蹟 初以文學著稱,與洪亮吉、黃景仁齊名,後專事經史文字音韻訓詁之學,兼及諸子百家,工於篆隸。對經學、史學、金石碑版、天文、地理諸領域皆造詣頗深。曾主持詁經精舍、鐘山書院講習。 著作 著有《平津館讀碑記》、《平...
祈年     
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祈求豐年。《詩經.大雅.雲漢》:「祈年孔夙,方社不莫。」《文選.陸機.答張士然詩》:「駕言明祀,致敬在祈年。」
保義     
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2.官中人物或僕隸。宋.曾慥《高齋漫錄》:「近年貴人僕隸,以僕射、司徒為卑小,則稱保義,又或稱大夫也。」宋.洪邁《夷堅甲志.卷一二.雷震石保義》:「又入數家,詢轄遞鋪石保義所在。」
先德     
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2.有德行的前輩。《文選.謝朓.齊敬皇后哀策文》:「先德韜光,君道方被。」唐.張九齡〈酬周判官至始興會改祕書少監見貽之作兼呈耿廣州〉詩:「陰慶荷先德,素風慚後裔。」
木梆     
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一種古代用竹或木製成的響器。敲擊時發出聲音,可用來召集群眾、報警或夜打更等。如:「古裝劇中常常聽到更夫敲著木梆打更的聲音。」
輪班     
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輪流值班任事。《宋史.卷一六一.職官志一》:「至道元年,詔宰相與參政輪班知印,同升政事堂。」《福惠全書.卷三.蒞任部.親查閱》:「刑書每夜輪班直宿,火夫每夜繞獄更,不許怠誤,違者重究。」
刮目視之     
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是他開始發奮學習,到後來看過的書籍,甚至比一般儒生還多。吳國另一位將軍魯肅在代理周瑜的職務期間,有次視呂蒙駐守的營區,本來魯肅也有一點輕視呂蒙,但卻在議論事情時說不過他,於是拍著呂蒙的背說:「我一直以為你只會帶兵,沒想到你學識這麼淵博,已經不是當年那個學識淺陋的呂蒙了。」呂蒙回答:「士三天不見,就應該讓人刮目相待。」後來「刮目相看」即從這裡演變而來,形容用新的眼光來看待人。含有重新評定、認識的意義。
梢棒     
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邏、防身的棍棒。《水滸傳》第二三回:「這武松提了梢棒,大著步,自過景陽岡來。」也作「哨棒」、「稍棒」。
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