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2.生死危難之際的節操。《論語.泰伯》:「曾子:『可以託六尺之孤,可以寄百里之命,臨大節而不可奪也。』」《三國志.卷一一.魏書.袁張涼國田王邴管傳.袁渙》:「渙貌似和柔,然其臨大節,處危難,雖賁育不過也。」
3.重要的義理。《國語.周語下》:「夫禮之立成者為飫,昭明大節而已,少典與焉。」《荀子.仲尼》:「於乎!夫齊桓公有天下之大節焉,夫孰能亡之!」
賓從     
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歸順、服從。《史記.卷六五.孫子吳起列傳.吳起》:「起:『守西河而秦兵不敢東鄉,韓趙賓從,子孰與起?』」
甘苦     
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1.甘味和苦味。《墨子.非攻上》:「少嘗苦苦,多嘗苦甘,則必以此人為不知甘苦之辯矣。」《聊齋志異.卷二.齕石》:「向日視之,即知石之甘苦酸鹹,如啖芋然。」
名不虛立     
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猶「名不虛傳」。見「名不虛傳」條。01.《史記.卷一二四.遊俠列傳.序》:「以余所聞,漢興有朱家、田仲、王公、劇孟、郭解之徒,雖時扞當世之文罔,然其私義廉絜退讓,有足稱者。名不虛立,士不虛附。」02.《三國志.卷二七.魏書.徐胡二王傳.徐邈》:「帝大笑,顧左右:『名不虛立。』」 
飛鷹走狗     
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打獵。《後漢書.卷七五.袁術傳》:「少以俠氣聞,數與諸公子飛鷹走狗,後頗折節。」《元史.卷一三八.脫脫傳》:「脫脫諫:『古者帝王端居九重之上,日與大臣宿儒講求治道,至於飛鷹走狗,非其事也。』」也作「飛鷹走馬」、「飛鷹走犬」。
撥雲睹日     
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撥開雲霧見太陽。語本《晉書.卷四三.樂廣傳》:「尚書衛瓘……見廣而奇之,:『自昔諸賢既沒,常恐微言將絕,而今復聞斯言於君矣。』命諸子造焉,:『此人之水鏡,見之瑩然,若披雲霧而睹青天也。』」後以此語形容受到啟發,豁然開通的心情。或比喻一掃陰霾,見到光明、希望無窮的境遇。元.王實甫《西廂記.第二本.楔子》:「自別兄長臺顏,一向有失聽教;今得一見,如撥雲睹日。」《隋唐演義》第四九回:「憶昔相從,多蒙教誨,至今感德。此刻相逢,何異撥雲睹日?」也作「撥雲見日」。
洞如觀火     
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觀察事物非常清楚透澈。《清史稿.卷三八六.文慶等傳.論》:「晚年密陳大計,於數十年馭外得失,洞如觀火,一代興亡之龜鑑也。」也作「明若觀火」、「洞若觀火」。
壇場     
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1.古代設壇舉行祭祀、盟會、拜將的場所。《史記.卷二八.封禪書》:「及諸祠,各增廣壇場,珪幣俎豆以差加之。」《漢書.卷一.高帝紀上》:「於是漢王齋戒設壇場,拜信為大將軍。」唐.顏師古.注:「築土而高壇,除地為場。」
唐堯     
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帝號。帝嚳次子,初封於陶,又封於唐,故有天下之號為陶唐氏。其號堯,史稱為「唐堯」。在位百年,有德政,後讓位於舜。也稱為「放勛」。
行尸走肉     
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則縷麻蒿以自照。觀書有合意者,題其衣裳,以記其事。門徒悅其勤學,更以靜衣易之。非聖人之言不視。臨終誡:「夫人好學,雖死若存;不學者雖存,謂之行尸3>走肉耳!」河洛秘奧,非正典籍所載,皆注記於柱壁及園林樹木,慕好學者,來輒寫之。時人謂任氏為「經苑」。 〔注解〕 (1) 任末:字叔本,東漢蜀郡繁人,生卒年不詳。少習《齊詩》,遊京師,教授十餘年。為郡功曹,辭以病免。後奔師喪,於中道病故。 (2) 負笈:背著書箱,比喻出外求學。笈,音ㄐ|ˊ,書箱。 (3) 尸:同「屍」,死人的軀體。
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