:::
資料庫查詢時間:671.8754 ms
共 1093 筆資料,
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式:
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
甜根子草
瀏覽人次:0
收藏人次:0
植物名。禾本科甘蔗屬,大型的草本植物。生長在海拔一千公尺以下。株高約在五十至一百八十公分間。根莖與稈皆呈直立性。葉細線形,長二至十八公分,堅硬,葉緣銳利。花期由七月至十一月間。圓錐花序頂生,長二十至四十公分,花序軸、花梗、節及小穗基盤均被銀白色長毛。甜根子無製糖的經濟效用,但卻是海濱防風定砂的最佳植物。葉及稈亦可作為畜牧的飼料,花軸可為油燈的燈心。
|
撬開
瀏覽人次:0
收藏人次:0
扳開、挖開。[例]他發現大門的鎖被撬開,直接就想到是家裡遭小偷光顧了。
|
背井離鄉
瀏覽人次:0
收藏人次:0
所引典源中,神晏認為,世間男女接觸佛教,看到許多的經籍,便埋首研究。如此一來,非但不能得到正道,反而被文字的枷鎖所綑綁,無法解脫。因此他鼓勵求道者應該離開故鄉,到外地去求訪得道名師,親身追求正道,如此才不會被經典文字所迷惑。後來「離鄉背井」這句成語就從這裡演變而出,用來指離開故鄉,在外地生活。
|
肩頭
瀏覽人次:0
收藏人次:0
兩肩之上。[例]他剛從大雨中歸來,雖然撐著傘,肩頭上仍被淋溼了。
|
逆行倒施
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「倒行逆施」之典故說明,提供參考。據《史記.卷六六.伍子胥列傳》載,伍子胥的父親和哥哥因為得罪了楚平王而被殺,只有他一人逃到吳國。伍子胥逃離楚國之前,曾對他的好友申包胥說:「我一定要滅亡楚國!」申包胥也說:「如果你滅了楚國,我也一定會復興楚國。」後來伍子胥在吳國受到吳王闔廬的賞識,幫助吳國振興國勢,成為一方的霸主。但是在伍子胥的心中,從來沒有忘記楚平王的殺害父兄之仇。後來楚國攻伐蔡國,伍子胥便藉救援蔡國的名義,帶領吳兵攻打楚國,屢戰屢勝,終於攻下楚國的郢都。此時楚平王早已死去多年,報仇心切的伍子胥命令兵士們挖開楚平王的墳墓,鞭笞平王的屍骨。逃到山中的申包胥知道這件事,就託人指責伍子胥...
|
搶白
瀏覽人次:0
收藏人次:0
責備、嘲諷。元.王實甫《西廂記.第一本.第三折》:「被紅娘搶白了一頓呵回來了。」《紅樓夢》第四十六回:「襲人也幫著他搶白我,也說了許多不知好歹的話。」
|
擠壓
瀏覽人次:0
收藏人次:0
擠弄壓縮。如:「放在最底層的成品已被擠壓得不成形了!」
|
道士
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.信奉道教的人。也稱為「道流」。
2.方士、仙人。晉.郭璞〈遊仙詩〉七首之二:「青谿千仞餘,中有一道士。」宋.蘇軾〈後赤壁賦〉:「夢一道士,羽衣蹁躚,過臨皋。」
3.泛稱有道之士。漢.董仲舒《春秋繁露.循天之道》:「古之道士有言曰:『將欲無陵,固守一德。』」
|
大坌坑文化
瀏覽人次:0
收藏人次:0
的干繩紋陶文化非常相似,因此堆測與其可能有密切的關係,可能是由此渡海來台。根據研究結果,大坌坑文化也被推測為南島系民族的祖先,台灣原住民是南島系民族的一部份,因此大坌坑文化很有可能就是台灣原住民的祖先型文化。(註一)(註二)(註三)(註四)大坌坑文化的遺址大多出現在河濱、海口或湖濱,是一種適應海洋、河口和河湖性自然環境的文化。當時的人類以海邊、河口的的台階地或沙丘作為聚落所在,發展出小型定居或半定居的村落,以漁獵、採集為生,並開始種植一些根莖類植物作為食物,為原始農業的開端。(註一)(註二)(註三)(註四)大坌坑文化的石...
|
複述
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.重複敘述別人或自己說過的話。如:「警察要求被害人,再次複述被搶的經過。」
|
曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞:
|
貓頭鷹博士