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杜米埃     
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歐諾雷•杜米埃(Honore Daumier,西元1808-1877年),一般公認他為寫實主義藝術的巨匠,但嚴格說來,以創作諷刺漫畫聞名的杜米埃在畫中投射了個人主觀意識,因此不能算是一個純粹的寫實主義者,而是集浪漫派與寫實主義的特質於一身的傑出畫家。目錄1 生平概述2 藝術風格3 獻4 重要作品5 關鍵字6 參考資料 生平概述杜米埃於西元1808年出生於法國馬賽,父親為抱有「文學夢」的玻璃工人,不久後便舉家遷至巴黎生活。迫於生計,杜米埃曾當過法院跑腿的童僕與書商的伙計,在這期間杜米埃觀察到法院的百態,這項觀察對於他日後...
肺肝相照     
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取決於將軍手中,將軍效忠漢王,則漢王獲勝;效忠楚王,則楚王獲勝。我願與將軍以肝膽互相照見,一片赤誠,獻我的所有智慧,只怕將軍不能信任我。今日項王一旦敗亡,漢王接下來所要對付的便是將軍。將軍不如保持中立,與兩王三分天下,鼎足而立。這樣一來,不但將軍可保全自身,天下百姓也可免於戰禍。」然而韓信感念劉邦對他的知遇之恩,加上他自恃有功,認為劉邦不會對付自己,也拒絕了蒯通的提議。韓信雖深諳兵法,卻不懂政治,不像張良、蕭何懂得自保之道,又好大喜功,過於相信劉邦的為人。後來項羽自刎於烏江,楚軍敗亡,劉邦即削去韓信兵權,黜為淮陰侯。最後韓信被呂后以謀反罪名誅殺,夷其三族,這便是一代名將的下場。後來《史記》原...
阿盛     
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學的代表。 觀點 阿盛擅長經營鄉土題材及語言,也善用民間故事,在現代散文中別具一格,對記錄民間文化獻良多。許多民間故事隱藏著台灣人的集體性的記憶,通過匿名性的創造經由口頭傳播的流傳,標誌著台灣社會底層的、並且也是眾人的文化精華。阿盛熱愛民俗文化,通過民間文學的取用,他成功地顛覆了所謂「正統文學」的界定,使得現代散文因民間文學的闖入,在舊有的、侷限的現代散文中開創出新風貌。並且其不迎合文學商品化市場,內容大多反映鄉土與關懷家園。阿盛寫作的理念是:「天地之間有文章,但凡人事皆可觀。」在他心目中天地就是一本無字的大書,人情...
滌除     
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滌盪、清除。《書經.禹》漢.孔安國.傳:「九州之川已滌除,泉源無雍塞矣。」
萊布尼茲     
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茲在數學史和哲學史上都佔有重要地位。在數學上,他和牛頓先後獨立發明了微積分。有人認為,萊布尼茲最大的獻不是發明微積分,而是發明了微積分中使用的數學符號,因為牛頓使用的符號被普遍認為比萊布尼茲的差。萊布尼茲還對二進制的發展做出了獻。在哲學上,萊布尼茲的樂觀主義最為著名,例如他認為,「我們的宇宙,在某種意義上是上帝所創造的最好的一個。」他和笛卡爾、巴魯赫·斯賓諾莎被認為是十七世紀三位最偉大的理性主義哲學家。萊布尼茲在哲學方面的工作在預見了現代邏輯學...
流沙     
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1.沙漠的舊名。《書經.禹》:「導弱水,餘波入于流沙。」《楚辭.宋玉.招魂》:「西方之害,流沙千里些。」
方人     
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批評人物的優劣長短。《論語.憲問》:「子方人。子曰:『賜也賢乎哉!夫我則不暇。』」
元培科技大學     
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化與國際化,於日新月異中展現競爭實力,將為提高我國醫技教育、提昇社會醫療品質及躋身國際學術領域持續地獻與努力。 交通資訊搭乘台鐵自新竹火車站可選擇新竹客運23路或苗栗客運往(中華大學)班車到達校門口。 參考資料http://epage.ypu.edu.tw/bin/home.php
心愜意滿     
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駿,後改名為秀,字穎叔,劉向之子。為漢代學者,繼父業,整理六藝群書,編成《七略》。對經籍目錄學具卓越獻。
百丈懷海禪師     
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較著名者,除「野鴨子」公案外,另有獨坐大雄峰、併卻咽喉、百丈野狐、捲席、再參馬祖等數則。  其最大之獻,在糅合大小乘律,制定禪門儀規,即「百丈清規」。為禪宗首創法制。禪宗僧眾以前多半住在律寺,後來參學的人日見其多,感到在律寺中對於說法和住持多有不便,道一才開闢荒山另建叢林,然而還沒有規章制度;懷海乃折衷大小乘的戒律,制定禪院清規。禪院的最大特點是不立佛殿,只設法堂,表示佛祖親自囑咐,以現前的人法為重。又規定以具道眼的禪僧為化主,稱為長老,住在方丈;參學的大眾,都住在僧堂;長老說法,兩序雁行立聽,賓主問答,激揚宗要。此外...
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