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閒書
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供消遣的書。唐．張籍〈送許處士〉詩：「會到白雲長取醉，不能窗下讀閒書。」《文明小史》第一四回：「一天到夜，足足有兩三個時辰用在報上，真比閒書看得還有滋味。」
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後路
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2.軍隊行軍時，列在後面的隊伍或後退之路。《儒林外史》第四三回：「傳下號令：遣清江參將帶領本協人馬，從小石崖穿到鼓樓坡，以斷其後路。」
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海洋歷史
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十五世紀初期，由於造船技術的進步和羅盤的使用，使得海上的貿易活動蓬勃發展。例如:明朝的皇帝曾經多次派遣鄭和率船隊到海外宣揚國威，並加強與各國的貿易，先後到達南洋群島和印度洋一代，最遠還到達非洲的東岸。十七世紀初期，荷蘭人和西班牙人為了爭奪海上的勢力，先後在台灣南；北部建立海上貿易據點，也開啟了台灣與西方文明的接觸。並且說明「羅盤」的來源與功用，指出「中國人改良指南針而成的指項工具，運用在海上航行，提升航海的技術」也指出航海最基本的條件，「學會看航海圖和使用羅盤的方法」。 三、習俗傳說在習俗方面都集中在健康與體育領域中，提...
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無微不到
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此處所列為「無微不至」之典源，提供參考。 宋．魏了翁〈辭免督視軍馬乞以參贊軍事從丞相行奏劄〉（據《鶴山先生大全文集．卷二六》引）陛下申遣詔使，促臣隨班奏事，面諭丁寧。臣竊念主憂臣辱，義不得辭，跼蹐1>受命，退而差辟2>官吏，條列事目，調遣將士，凡所以為速發之計者，靡3>微不周。不惟臣子體國之至情，亦所以避讒遠謗，庶幾無間可入也。 〔注解〕
(1) 跼蹐：音ㄐㄩˊ ㄐ｜ˊ，恐懼緊張的樣子。
(2) 差辟：音ㄔㄞ ㄅ｜ˋ，派遣徵召。
(3) 靡：無。
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不染一塵
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此處所列為「一塵不染」之典故說明，提供參考。唐代時，一代高僧禪宗五祖弘忍大師有七百多名弟子，他想從中選擇一位來繼承衣缽，便要他們每人做一首偈，看看誰的修行最好。當時大家都公推最傑出的神秀，而神秀也毫不退讓地站出來，在牆壁上寫下：「身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，莫遣有塵埃。」這四句的意思是說，身如樹，心如鏡，隨時勤於擦拭，必能常保潔淨，不沾灰塵。神秀的意思是要人在修行時，能夠斷絕俗欲，保持心靈純潔。弘忍大師看了這首偈後，大為讚賞，說以後修道之人若能遵守這四句話，便能修成正果，還要其他弟子們誦念。當時，弘忍的另一位弟子慧能聽到同學誦念這首偈，便說：「這首偈意境是很美，但並沒有真正參悟空性。」...
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達道
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2.通達其道。唐．杜甫〈遣興〉詩五首之三：「陶潛避俗翁，未必能達道。」
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搔頭弄姿
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搔，用手指梳理；弄，賣弄。「搔頭弄姿」原指修飾儀容。後指故作姿態，賣弄風情。今或指女子賣弄風情，取媚他人。《後漢書．卷六三．李杜列傳．李固》：「大行在殯，路人掩涕，固獨胡粉飾貌，搔頭弄姿。」清．袁枚《子不語．卷一五．屍香二則之一》：「秀姑不從，乃遣所嬖某作餌，搔頭弄姿，為蠱惑計。」清．陳其元《庸閒齋筆記．卷一○．遊泰西花園記》：「乃自同治紀元後，外國妓女亦泛海而來，搔頭弄姿，目挑心招，以分華娼頭纏之利。」也作「搔首弄姿」。
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秋毫不犯
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公奉卮酒為壽，約為婚姻，曰：「吾入關1>，秋豪2>不敢有所近，籍3>吏民，封府庫4>，而待將軍。所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。日夜望將軍至，豈敢反乎！願伯具言臣之不敢倍德也。」項伯許諾。謂沛公曰：「旦日不可不蚤自來謝項王。」沛公曰：「諾。」於是項伯復夜去，至軍中，具以沛公言報項王。 〔注解〕
(1) 關：關中，地名。位於今陝西省。東至函谷關，南至武關，西至散關，北至蕭關，位於四關之中，故稱「關中」。
(2) 秋豪：即「秋毫」，鳥獸在秋天所生的細毛。後比喻微細的事物。豪，通「毫」，細而尖的獸毛，夏落秋生。
(3) 籍：名冊、檔案上。
(4) 府庫：國家儲藏財物的處所。 ◎２《史記...
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結盟
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締結盟約。《五代史平話．梁史．卷上》：「朱溫敗走，遣奉使王處存結盟，引兵就渭北田地裡屯駐。」
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洞天
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道家認為神仙居處多在名山洞府中，因洞中別有天地，故稱為「洞天」。唐．權德輿〈題崔山人草堂〉詩：「竹徑茆堂接洞天，閒時麈尾漱春泉。世人車馬不知處，時有歸雲到枕邊。」宋．張君房《雲笈七籤．卷二七．天地宮府圖》：「太上曰：『十大洞天者，處大地名山之間，是上天遣群仙統治之所。』」
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貓頭鷹博士