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樗材     
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樗樹的木質粗鬆,沒有用處。比喻平庸沒有才能。多用為自謙之詞。清.紀昀《閱微草堂筆記.卷一七.姑聽之三》:「且云或香閨姣女,並已乘龍。或鄙棄樗材,不堪倚玉。」也作「樗朽之材」。
不疾而呻     
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此處所列為「無病呻吟」之典故說明,提供參考。「呻吟」是病痛或哀傷所發出的聲音。有病呻吟是正常,如果沒有生病也在那兒哼哼唉唉,就有點無端憂戚或發牢騷了。宋代辛棄疾有一闕〈臨江仙〉詞,說自己年華老去,似乎沒啥用處了,所以老天要自己隱居於山林中。但是回想自己過去幾十年的生命歷程,曾有許多歡樂卻換來今日的歎息,就警覺自己竟然無病也在呻吟。這是「無病呻吟」的原義。這句成語比較常用的是它的引申義。因為是無病呻吟,所以就有矯揉做作的意思,常用來比喻作品缺少真感情,矯揉造作,說些言不由衷的話,或譏諷人裝腔作勢。此成語也作「不病而呻吟」。例如宋代魏慶之《詩人玉屑》卷一三談到漢代蔡琰所作的〈胡笳〉詩,雖然不合楚...
揭帖     
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2.向上司陳訴的報告書。《二刻拍案驚奇》卷一七:「不想安綿兵備道與聞參將不合,時值軍政考察,在按院處開了款數,遞了一個揭帖,誣他冒用國課,報功績,侵剋軍糧,累贓巨萬。」
毋望之禍     
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意外的災禍。參見「無之災」條。《史記.卷七八.春申君傳》:「朱英謂春申君曰:『世有毋望之福,又有毋望之禍。』」
路無拾遺     
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此處所列為「路不拾遺」之典源,提供參考。 #《戰國策.秦策一》衛鞅亡魏入秦,孝公以為相,封之於商,號曰商君。商君1>治秦2>,法令至行,公平無私,罰不諱3>強大,賞不私4>親近,法及太子,黥劓5>其傅。期年6>之後,道不拾遺,民不取,兵革7>大強,諸侯畏懼。然刻深寡恩,特以強服之耳。 〔注解〕 (1) 商君:商鞅(西元前390?∼前338),姓公孫,名鞅,戰國時衛人,或稱「衛鞅」。少好刑名法術之學,初為魏相公叔痤家臣,後入秦為相,說服秦孝公推行新法。秦國富強後,因功受封於商,號為商君。其人用法嚴苛,樹敵眾多,孝公卒,遂被車裂而死。 (2) 秦:周朝國名。嬴姓,周孝王封伯益之後於秦,以為附...
竊鈴掩耳     
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自己聽不見,那麼別人也就聽不到了。後來這個愚蠢行為的故事被濃縮成「掩耳盜鈴」,用來比喻自己欺騙自己且想藉以瞞騙他人。出現「掩耳盜鈴」的書證如明.沈德符《萬曆野獲編.卷二.列朝.朝覲官進獻》:「夫既曰官銀,那有無礙之理,真掩耳盜鈴也。」然而從古書裡的記載,卻不難看出早期文獻的「鈴」都是作「鐘」,例如北齊.劉晝《劉子.卷二.慎獨》用的就是「盜鐘掩耳」,《梁書.卷一.武帝本紀上》又省作「盜鐘」。
輕侮     
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輕視侮辱。《後漢書.卷四十四.徐防傳》:「今不依章句,生穿鑿,以遵師為非義,意說為得理,輕侮道術。」《紅樓夢》第六十回:「趙姨娘悉將芳官以粉作硝,輕侮賈環之事說了。」
好利忘義     
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喜好私利而遺忘正義。見「見利忘義」條。01.宋.洪邁《夷堅志三志辛.卷一.范端智棋戰》:「及對局,既有勝矣,思行太過,失應一著,遂變捷為敗,索手而出。乃知非分財物,不容享。好利忘義之徒,可以內省也。」02.《三國演義》第一○回:「陶謙乃仁人君子,非好利忘義之輩;尊父遇害,乃張闓之惡,非謙罪也。」
安枕而臥     
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》內容則是表述張儀企圖遊說魏國背棄合縱,改投連橫以事秦。他說魏國如能事秦,那麼楚國、韓國一定不敢輕舉動。沒有楚國、韓國的外患,那麼魏國國君就可以「高枕而臥」了。後來「高枕無憂」這句成語就從這裡演變而出,用來形容身心安適,無憂無慮。
無病一身輕     
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沒有病痛,全身輕鬆舒暢。《初刻拍案驚奇》卷二○:「常言道:『無病一身輕,有子萬事足。』久欲與相公納一側室,一來為相公持正,不好言;二來未得其人,姑且隱忍。」
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