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自我管理治療法
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史肯納指出，我們最熟悉的人是我們自己，我們自己非常清楚地知道行為發生前內在的變化，這些變化就是行為的原因。例如感受的改變會導致行為的發生，於是感受就是行為發生的原因。Wilson與Oleary指出:個體行為由個體的認知或知覺，以及外在的情境來決定，當個體的認知或知覺力量大於外在情境因素，而引發行為時，個體便有了自我管理或控制的能力。行為論者深信人有能力，來處理或控制自己的行為，達到設定的目標。1. 自我管理不會因外境因素消失或改變而受影響。2. 自我管理在面對事實情境難以改變時，能做出最佳的調適。3. 自我管理能使行為改...
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苟且唐塞
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隨便應付、敷衍了事。《紅樓夢》第一七、一八回：「況賈政世代詩書，來往諸客屏侍座陪著，悉皆才技之流，豈無一名手題撰，竟用小兒一戲之辭苟且唐塞，真似暴發新榮之家。」
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禮書
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4.書名。宋陳祥道撰。一百五十卷。多據王安石新經義而攻詰鄭玄之學。然貫通經傳，綱舉目張，前說後圖，考訂詳悉，論辯精博。
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舊聞
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1.舊有的典籍。《史記．卷一三○．太史公自序》：「小子不敏，請悉論先人所次舊聞，弗敢闕。」《後漢書．卷三六．陳元傳》：「今論者沉溺所習，翫守舊聞，固執虛言傳受之辭，以非親見實事之道。」
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洪深
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了《麗人行》、《關不住的春光》等劇目。 洪深與群眾聯系廣泛，為人熱情誠懇，待人平等，他學識淵博，熟悉中外文學和話劇，對中國古典戲曲和民間藝術也有精闢的見解，具有真正人民藝術家的氣質與魄力。 1955年，洪深逝世，時年61歲。 文學風格 洪深寫社會之實，也寫內心之實；他嘗試發掘人物的內心世界，表現人物的心理狀態，這點是當時的劇作家、小說家較少用的。洪深內心寫實的作法，受到美國劇作家尤金‧奧尼爾(Eugene O'Neill)作品《瓊斯皇》影響，作品大多具現實與教育意義。 著作 《賣梨人》、《貧民悲劇》(1915...
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農作
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耕種、收穫等稼穡之事。《宋史．卷三○三．李防傳》：「出為峽路轉運副使。先是沿江水遞，歲役民丁甚眾，頗廢農作，防悉以城卒代之。」
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戰士
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兵卒或從事於戰鬥的人員。《三國演義》第九九回：「聞曹真發已踰月，而行方半谷，治道功夫，戰士悉作。」
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何從
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2.從那兒、從何處。《文選．嵇康．與山巨源絕交書》：「然經怪此意尚未熟悉於足下，何從便得之也？」《文選．劉琨．答盧諶詩》：「怪厚薄何從而生，哀樂何由而至。」
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煙火連天
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此處所列為「烽火連天」之典源，提供參考。 １、「烽火」：《史記．卷四．周本紀》褒姒1>不好笑，幽王2>欲其笑，萬方故不笑。幽王為烽燧3>大鼓，有寇至，則舉（烽）火，諸侯悉至，至而無寇，褒姒乃大笑。幽王說之，為數舉（烽）火。其後不信，諸侯益亦不至。 〔注解〕
(1) 褒姒：周幽王的寵妃，生卒年不詳。褒人所獻，姓姒，故稱為褒姒。
(2) 幽王：周幽王，姓姬，名宮涅，宣王子，生卒年不詳。寵幸褒姒，沉湎酒色，不理國事，廢申后而立褒姒，後弟申侯和犬戎攻而殺於驪山之下，在位十一年，諡曰幽。
(3) 烽燧：古代邊防用來示警的煙火。白日放煙告警叫烽，夜晚舉火告警叫燧。 ２、「連天」：《後漢書．卷一．光武...
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貓頭鷹博士