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神算
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神妙的計謀或準確的推測。「算」文獻異文作「筭」。《後漢書．卷七六．循吏傳．王渙傳》：「又能以譎數發擿姦伏，京師稱歎，以為渙有神筭。」《三國演義》第四六回：「先生神算，使人敬服。」
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出一回神
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愣了一會兒。《紅樓夢》第三八回：「湘雲出一回神，又讓一回襲人等，又招呼山坡下的眾人，只管放量吃。」
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發表請神
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道士將表章呈給上蒼，表達醮儀即將開始，請眾神降臨賜福。在發表儀式裡，道長登上已準備好的方桌，手持五雷令及表章，宣讀符命公文，然後用火燒化，表示已召請承差官吏將表章送達天庭。
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神工鬼力
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形容如鬼神般不可思議的力量。《英烈傳》第四二回：「一路之間，提起朱亮祖三字，便膽戰心寒說：『縱有神工鬼力，那有這等奇異。』」
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神引（天理教）
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「神引」即神的引導；在天理教教義中，認為在漫長的人生旅程，對於茫然無知傍徨亂竄的人們，父母神會拉著人們的手給予引導以免迷失去向，這就是天理教所稱的「神引」。
父母神為要人類建設和平共榮，互敬互助的康樂生活世界，而借給身體。人們能自由自在地活動，其根本是因有父母神十全祐護功能使然。但人們卻不知真實父母的深厚慈心，認為身體是己物而恃才傲物，且常以自我中心的錯誤想法為所欲為，致使周遭的人傷心痛苦或憤懣，以致破壞和睦共處，甚至擾亂社會習以為常而不自覺。因「天道好還」，害人之舉終將返報在自己身上而自食其果，自陷陰暗的命運。 父母神憐憫人們的無知膚淺，為了督促反省生活理念與... |
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延遲性神經毒性
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某些有機磷脂化合物急性毒性經過一定潛伏期（8～14天）後出現四肢無力、鬆弛性麻痺等為特徵的周邊神經病變。主要表現為弛緩性麻痺或輕癱，一般由腿的遠端開始，擴展到大腿和手，最後可出現脊髓損傷症狀，如失去協調和強直或伴有食慾喪失，甚至死亡。病理學檢查可見神經細胞軸突變性，並引起延遲性髓鞘變化。具有延遲性神經毒性的有機磷化合物主要有三鄰甲苯磷酸酯(TOCP)、丙胺氟磷、丙氟磷(DFP)、對溴磷、達馬松、美文松等。一般多只在服用此類殺蟲劑自殺的人身上發生。對磷酸、酯類、氨基甲酸酯類和氨基苯甲酸酯類農藥的安全性評估應包括延遲性神經毒性試驗。
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神頭鬼面
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比喻標新立異，故作奇特。元．喬吉《兩世姻緣》第一折：「那些兒不稱你個婆婆願，我與你積趲下銅斗般家私過遣，每日價神頭鬼面。」也作「神頭鬼臉」。
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神機莫測
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神妙的計謀策略，令人難以預料。元．丘處機〈漢宮春．二十年間〉詞：「出入銳光八表，算神機莫測，天網難籠。」
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翁；能樂；神樂之舞
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曲名。「翁」為日本能樂的曲名，自古以來在能樂界稱為「神曲」，以別於其他種曲目，作為能樂五種曲目之首曲，自世阿彌《花傳書》中可知，古稱其為「式三番」，乃因曲目由「翁」、「千歲」、「三番叟」等三部歌舞構成，以祈福國泰民安、五穀豐收，作為寺廟神社大祭的儀式歌舞，其唱詞又稱為「神歌」。也是日本一種象徵長壽的儀式舞蹈，當新劇坊落成時演出，視為開張大吉。全版的《能》劇演出持續整天，必由《翁》舞者領銜，內容表現男子一生三階段。首先登場的主角是「翁」，沒有化妝，帶著一只結深紫色細索的黑金色漆盒，他從盒子取下髯鬚老翁木假面，一面以徐緩端莊的動作跳舞，繫上假面；一面以單手拿扇，並吟唱古詞，由兩個鼓和一支笛為舞伴奏...
《日本舞踊辭典》、W. G. Raffe《Dictionary of the Dance》1964.
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操神
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費心勞神。如：「勞心操神」。
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貓頭鷹博士