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打屁
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聊天、瞎扯淡。如：「要緊的事趕快做一做，不要在這兒窮打屁！」
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卓文君
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八行字無可傳。九連環無故折斷，十里長亭望眼欲穿。百思念，千掛牽，萬般無奈把郎怨。萬語千言說不完，百無聊賴十倚欄。重九登高孤身看孤雁，八月中秋月圓人不圓。七月半燒香秉燭問蒼天，六月間心寒不敢搖蒲扇。五月石榴似火，偏遇冷雨催花瓣；四月枇杷未黃，我欲對鏡心煩亂。急匆匆，三月桃花隨水轉；飄零零，二月風箏線扯斷。噫！郎君兮，盼祇盼，下一世你為女來，我為男！ 」此二詩皆後人所錄，傳為文君作，但從風格及形式上來說，不太可能是出於西漢武帝時期人物。 婚姻 卓文君，西漢臨邛(今四川邛崍)人，為西漢四川鉅賈卓王孫之女，貌美有才氣，喜好音律...
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剁
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用刀斬、切。如：「剁肉」、「剁餃子餡」。《聊齋志異．卷一．妖術》：「鬼益怒，吼如雷，轉身復剁。」
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臨淵履冰
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此處所列為「臨深履薄」之典故說明，提供參考。「臨深履薄」是指像走近深淵、踩在薄冰上，十分小心，出自於《詩經．小雅．小旻》。這首詩在感嘆君王任用小人、聽信小人的錯誤政策，使得國家災難頻傳，民不聊生。身為知識分子的詩人相當憂心，無法盡一己之力改變國家衰敗的命運。詩人最後感嘆說：「大家都知道，不敢空手與老虎搏鬥，不敢徒步渡河，因為這都是危險的事，但卻不知道小人當道更是危險。所以要特別戒慎，有如走在深淵旁邊、踩在薄冰上面一樣，一定要非常謹慎小心。後來「臨深履薄」這句成語就從這裡演變而出，比喻戒慎恐懼，十分小心。
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悒悒不樂
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鬱悶憂愁、不快樂。《聊齋志異．卷一一．香玉》：「香玉款笑如前，但偎傍之間，彷彿一身就影。生悒悒不樂，香玉亦俯仰自恨。」《老殘遊記》第八回：「東造回到店裡，掌櫃的恭恭敬敬將袍子一件、老殘信一封，雙手奉上。東造接來看過，心中悒悒不樂。」也作「悒悒不快」、「悒悒不歡」。
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納貢
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2.明代由生員捐納錢財、米粟入國子監。《明史．卷六九．選舉志》：「納貢視例監稍優，其實相仿也。」《聊齋志異．卷七．胡四娘》：「東海李蘭臺見而器之，收諸幕中，資以膏火，為之納貢，使應順天舉。」
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貧無立錐
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窮得連插錐子的地方都沒有。形容窮得一無所有。清．紀昀《閱微草堂筆記．卷二三．灤陽續錄五》：「滄州有董華者，讀書不成，流落為市肆司書算，復不能善事其輩，長為所排擠，出以賣藥卜卦自給，遂貧無立錐。」《聊齋志異．卷一二．薛慰娘》：「媼夫姓殷，一子名富，好博，貧無立錐。」
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洩憤
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發洩內心的憤恨。《聊齋志異．卷七．邵女》：「日夜切齒，將伺柴出而後洩憤於女。」也作「泄憤」、「泄恨」、「洩恨」。
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客居
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作客異鄉。《史記．卷九二．淮陰侯傳》：「漢兵二千里客居，齊城皆反之，其勢無所得食，可無戰而降也。」《文明小史》第二五回：「正是客居無聊，悶悶不樂。」
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自命非凡
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此處所列為「自命不凡」之典故說明，提供參考。《聊齋志異》是清代著名的志怪小說，為蒲松齡所作。「聊齋」是蒲松齡的書房，「志異」則是記錄神鬼怪異之事。蒲松齡熱衷功名，參加科舉考試卻屢次失敗，後以教書為業，過著清苦的生活。蒲松齡對於民間傳說十分熱衷，他喜愛聽人講述神鬼故事，只要一聽到有趣的故事，就會趕緊提筆寫下。四方的同好知道了這個情形，也常將自己聽到的故事寫下寄給蒲松齡，做為他創作的素材。久而久之，便為創作《聊齋志異》打下了基礎。而蒲松齡處理這些民間傳說時，除改口語為文言之外，大體保留其本來面貌，故本書亦可做為研究當時社會背景的參考資料。在〈楊大洪〉中，蒲松齡敘述了楊漣的故事。楊漣確有其人，明朝人...
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貓頭鷹博士