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艮苦冰涼
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2.毫無感情。如：「他說的話總是艮苦冰涼，令人心寒。」
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冷言熱語
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萬籟俱息
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此處所列為「萬籟俱寂」之典故說明，提供參考。唐代詩人常建，開元年間的進士。仕途並不得意，經常放浪山林、琴酒之間。他的詩用字精鍊、風格清新，常以山林、寺觀為題材，如這首〈題破山寺後禪院〉詩就是。詩人在清晨太陽才剛照到樹林的時候來到興福寺。沿著竹林中蜿蜒的小徑往幽靜的後院走去，禪房就掩蔽在花木的深處。和煦的陽光透進樹林裡，耳裡充斥著鳥兒悅耳的鳴叫聲，清澈的潭水倒映出山的景色，讓人心神漸漸地空明透徹，不被塵事困惱。此時只覺得自然界的各種聲音都靜了下來，只剩下佛寺裡傳來幽幽的鐘磬聲。後來「萬籟俱寂」這句成語也許就從這裡演變而出，用來指萬物無聲，一片寂靜。
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惟力是視
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比喻依自己的能力，盡力而為。晉．常璩《華陽國志．卷四．南中志》：「祚舅黎晃為吳將，攻伐祚不下，數遣人解喻降之。祚答曰：『舅自吳將，祚自晉臣，惟力是視矣。』」《活地獄》第三○回：「現在他孤兒寡婦，家難大作，我們稍有人心，當惟力是視，極意照應。」也作「唯力是視」。
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外澤中乾
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此處所列為「外強中乾」之典源，提供參考。 《左傳．僖公十五年》（晉侯）三敗及韓。晉侯謂慶鄭曰：「寇深矣，若之何？」對曰：「君實深之，可若何？」公曰：「不孫。」卜右，慶鄭吉，弗使。步揚御戎，家僕徒為右，乘小駟，鄭入也。慶鄭曰：「古者大事，必乘其產：生其水土而知其人心，安其教訓而服習其道，唯所納之，無不如志。今乘異產以從戎事，及懼而變，將與人易。亂氣狡憤1>，陰血周作，張脈僨興2>，外彊中乾。進退不可，周旋3>不能。君必悔之。」弗聽。……秦獲晉侯以歸。 〔注解〕
(1) 亂氣狡憤：體內狂亂不順之氣，暴戾而煩躁。
(2) 僨興：突起。僨，音ㄈㄣˋ。
(3) 周旋：在戰場上周折迴旋。
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易俗移風
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此處所列為「移風易俗」之典故說明，提供參考。〈樂記〉是古代流傳下來最早記錄音樂理論的文章。這篇文章談到音樂的產生及其作用，大意是：當人心受到外界事物的影響而產生情感時，就會發出聲音。把各種聲音結合起來，加上舞蹈動作，就進而產生音樂；所以古代聖王都十分注重對人心會產生影響的事物，並且主張用「禮義」來導正人民的行為，以「音樂」來調和人民的心性。音樂之中，又以和善純正的音樂，最能讓人心平氣和，耳目清明靈敏，長期下來可以潛移默化人民的心性，進而改善不良的社會風氣和習俗，使天下回復和平安寧。「移風易俗」就是直接摘自典源的一個成語，用於表示改善不良的社會風氣和習俗。
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大好河山
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指美麗的國土。如：「故國大好河山，令人心嚮往之。」
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秦鏡
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傳說秦宮有方鏡，廣四尺，高五尺九寸，能照見人的五臟六腑，鑑別人心邪正。見《西京雜記》卷三。後用以指明鏡，能分辨是非、善惡。唐．劉長卿〈避地江東留別淮南使院諸公〉詩：「何辭向物開秦鏡，卻使他人得楚弓。」唐．元稹〈諭寶〉二首之二：「秦鏡無人拭，一片埋霧月。」
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長夜
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3.比喻漫長的黑暗時代。如：「長夜漫漫，人心惶惶，動亂何時了？」
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國本
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國家的根基。[例]政府應該匡世正俗，維繫世道人心，以鞏固國本。
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貓頭鷹博士