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1.往、去。《新唐書．卷二○二．文藝傳中．蕭穎士傳》：「林甫嘗至故人舍邀穎士，穎士前往。」《儒林外史》第三九回：「你今前往投軍，說出我的名姓，少保若肯留在帳下效力，你也可以借此報效朝廷。」
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巨型開放式線上課程(MOOCs)
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「巨型開放式線上課程」（Massive Open Online Courses，簡稱MOOCs）美國各大學院校正在嘗試新的線上教學課程（Massive Open Online Courses，簡稱MOOCs），全名為「巨型開放式線上課程」。目錄1 解釋1.1 類似「開放式課程」：2 主要推動者3 關鍵字4 資料來源 解釋MOOCs是在網路上教導大批學生的課程，但教授的參與程度降到最低。一般來說，學生觀看簡短的講課影片，然後完成作業，由機器或由其他學生批改。這樣一來，單一教授即可教授一堂有數千或數萬名學生的課程。 類似「開...
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不曾
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未嘗、沒有。《三國演義》第四回：「卻說少帝與何太后、唐妃困於永安宮中，衣服飲食，漸漸欠缺；少帝淚不曾乾。」《初刻拍案驚奇》卷一五：「當初是你每眾人總承我這樣好主顧放債，本利絲毫不曾見面，反又要我拿出銀子來。」
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禴
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古代宗廟祭祀的名稱。夏、商二代為春祭，周代則改稱夏祭。同「礿」。《詩經．小雅．天保》：「禴祠烝嘗，于公先王。」漢．毛亨．傳：「春曰祠，夏曰禴，秋曰嘗，冬曰烝。」
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雕蟲篆刻
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道，只是雕蟲小技而已。後來「雕蟲小技」這句成語就從這裡演變而出，或用來比喻文學，如《北史》李渾傳：「嘗謂魏收曰：『彫（「彫」通「雕」）蟲小技，我不如卿；國典朝章，卿不如我。』」或自謙文學卑微，或比喻微不足道的技能。
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寄居
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暫時寓居。《漢書．卷四五．息夫躬傳》：「躬歸國，未有第宅，寄居丘亭。」《晉書．卷八○．王羲之傳》：「嘗寄居空宅中，便令種竹。或問其故，徽之但嘯詠，指竹曰：『何可一日無此君邪？』」也作「寄寓」。
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東方朔
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意﹐脫卻常人生活方式﹐便被後世認為是仙人﹐而列於列仙傳之中﹐因而產生了多種多樣的東方朔傳說。 著作朔嘗至太中大夫後，常為郎。朔上書陳農戰彊國之計，因自訟，獨不得大官。欲求試用，指意放蕩，頗復詼諧，辭數萬言，終不見用。朔因著論，設《客難》已，又設《非有先生論》。朔之文辭，此二篇最善，其餘有《封泰山》、《責和氏璧》及《皇太子生禖》、《屏風》、《殿上柏柱》、《平樂觀》、《賦獵》，八言、七言上下，《從公孫弘借車》。凡劉向所錄朔書具是矣，世所傳他事皆非也。
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司馬談
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的傳統。由於責任心的驅使，在他臨死的時候，拉著司馬遷的手，邊哭邊囑咐說：「余先，周室之太史也；自上世嘗顯功名於虞夏，典天官事。 ……今漢興，海內一統，明主賢君忠臣死義之士，餘為太史而弗論載，廢天下之史文，餘甚懼焉!汝其念!」他希望在死後，司馬遷能繼承他的事業，更不要忘記撰寫史書。他以為一個人事親、事君的最後目的在於揚名後世，以顯父母，這乃是最大的孝道。 他看到自孔子死後，至今四百多年，諸侯兼併，史記斷絕。 當今海內一統，明主賢君、忠臣義士等的事蹟，作為一名太史而不能盡到寫作的職責，所以內心十分惶懼不安，熱切地希望司馬遷完...
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南風不競
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南方楚國的音樂，樂聲低沉微弱，從而知軍隊士氣低落。《左傳．襄公十八年》：「晉人聞有楚師，師曠曰：『不害，吾驟歌北風，又歌南風，南風不競，多死聲，楚必無功。』」後比喻競賽失利。《晉書．卷八○．王羲之傳》：「年數歲，嘗觀門生樗蒲，曰：『南風不競』。」
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博而不精
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學識廣博卻不精深。《後漢書．卷六○上．馬融列傳》：「嘗欲訓左氏春秋，及見賈逵、鄭眾注，乃曰：『賈君精而不博，鄭君博而不精。既精既博，吾何加焉！』」
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貓頭鷹博士