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稠人廣眾
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此處所列為「大庭廣眾」之典故說明，提供參考。「大庭廣眾」典源作「廣庭大眾」。「大庭廣眾」是指公開而人多的場合。《公孫龍子．跡府》中，記載了尹文和齊湣王的一段對話。齊湣王經常感嘆他想任用士人，可惜國內卻沒有這樣的人，有一次尹文就問齊湣王說︰「如果有一個人，具備了士人的各種德行，在大庭廣眾的場合，受到別人的侮辱，卻始終不敢爭鬥，大王會任用他嗎？」湣王回答︰「這種懦夫算什麼士人？我當然不會用他！」尹文又說︰「這個人雖然受到侮辱卻不跟別人爭鬥，可是他仍具備身為士人的四種德行，那他仍然是個士人啊！大王你一下子說要用士人為臣，一下子又說不用士人為臣，難道大王一開始所想要找的人才並不是士人嗎？」尹文子的一番...
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大車拼
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激烈的競爭或拼鬥。如：「這兩家相鄰的鞋店，為了搶生意，不惜降價大車拼。」
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中途
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2.指人生或事情在進行過程中。《三國演義》第二九回：「吾與汝不幸中途相分，汝須孝養尊姑。」《西遊記》第四一回：「師兄，可惜了你，億萬年不老長生客，如今化作個中途短命人！」也作「中塗」。
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海角天涯
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官或做客，同時做為人質。徐陵在文中先寫如今天下無事，自己（陳霸先）位居相位，備極尊榮，追想故人，只可惜一在天涯，一在地角，相隔遙遠，思念卻不得見，因此盼故人或其子弟能來朝中遊宦做客。後來「天涯海角」這句成語可能就從這裡演變而出，用來形容偏僻或相距遙遠的地方。
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萬里鵝毛
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此處所列為「千里鵝毛」之典源，提供參考。 ※宋．歐陽修〈梅聖俞寄銀杏〉詩（據《歐陽修全集．卷五》引）鵝毛贈千里，所重以1>其人。鴨腳2>雖百個，得之誠可珍。問予得之誰，詩老遠且貧。霜野摘林實，京師寄時新。封包雖甚微，採掇皆躬親。物賤以人貴，人賢棄而淪。開緘重嗟惜，詩以報殷勤。 〔注解〕
(1) 以：因為、由於。
(2) 鴨腳：指銀杏。銀杏，植物名。銀杏科銀杏屬，落葉喬木。葉呈扇形，春開小白花，結實頗多，核仁似杏，色白，可食。材質堅重，製器不裂。亦稱為「白果」、「佛指甲」、「公孫樹」。
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學淺才疏
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形容學問淺薄。《冷眼觀》第二○回：「你我旁觀的人學淺才疏，未能領略。」《孽海花》第一八回：「可惜小弟學淺才疏，不能替國家宣揚令德。」也作「學疏才淺」。
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草率了事
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鄭珏商量，鄭珏請求自己拿著傳國之寶去向後唐軍假裝投降，來紓解國難。末帝說：「如今事情緊急，國寶不足為惜，但是如果按你的方法去做，真的能了事嗎？」這裡的「了事」是解除國難的意思。後來這兩個詞語被合成「草草了事」，用來指匆忙隨便地解決事情。
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落榜
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考試未被錄取，榜上無名。如：「這次入學考試，他僅以些微之差落榜。」《白雪遺音．卷四．南詞．立春雨水》：「一去求名三年正，至到而今信不通，想必落榜孫山外，也該回來守青燈。今科不中下科中，免的奴春盼夏來秋盼冬。」
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達悟族
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有語音的差異，以及歌謠的歌詞保存古字等語言現象。而在維護與發展雅美語方面，語言學者建議，鼓勵雅美人珍惜自己的語言、保護老人及積極推動族語教育，把雅美特有的文化編入相關教材，推行雙語式教育等。 參考資料《臺灣原住民族歷史語言文化大辭典》網路版
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風清月白
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形容夜色幽美宜人。唐．皮日休〈潤卿魯望寒夜見訪各惜其志遂成一絕〉詩：「清風月白更三點，未放華陽鶴上人。」《隋唐演義》第八四回：「自此每當風清月白之夜，即聞樓上有隱隱許多女人，歌唱笑語之聲。」也作「風清月皎」、「月白風清」、「月明風清」、「月朗風清」。
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貓頭鷹博士