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畫餅充饑
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魏文帝令大臣盧毓推舉人才，強調須有真才實學，不可徒具名聲，否則便像在地上畫餅一般，只能看而不能吃。典出《三國志．卷二二．魏書．盧毓傳》。比喻徒具虛名而無益於實際。《續傳燈錄．卷二○．（盧山）開先（廣鑑）行瑛禪師》：「談玄說妙，譬如畫餅充饑。入聖超凡，大似飛蛾赴火。」亦比喻聊以空想安慰自己。《水滸傳》第五一回：「官人今日見一文也無，提甚三五兩銀子，正是教俺望梅止渴，畫餅充饑。」《警世通言．卷三四．王嬌鸞百年長恨》：「鸞拆書看了，雖然不曾定個來期，也當畫餅充饑，望梅止渴。」也作「畫餅充飢」、「充飢畫餅」。
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流氓
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原指無業遊民，後指不務正業、為非作歹，破壞社會秩序的不法分子。如：「流氓欺負良民，警察必須將他們肅清。」《文明小史》第一一回：「說是大人生祠上的一塊匾，同著長生祿位，被一班流氓打了個粉碎。」《續孽海花》第四○回：「各人召集了許多馬夫流氓械鬥，打了一個不可開交。」
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領導
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領導者並能做好領導工作。在心理學研究法中大多秉持著心理學的觀點，利用測量工具，來測量哪些特性是領導者不可或缺的，哪些特性又是可有可無的，或者哪些特性是領導者不可擁有的。此類型的研究法中，多相信「英雄造時勢」或「偉人論」的說法，認為只有具備某些特質的傑出人物，才能成為領導者。例如艾布里(W.S.Elsbree)即以此方法作為研究，發現主要的領導素質包含勇敢(courage)、友善(friendliness)、果決(decisiveness)、機智(t...
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灰心
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受到挫折而意志消沉、喪失信心。[例]我們不可因為小小的挫折便灰心喪志。
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科舉
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考試的依據。 漢武帝時設立“五經”，指易、書、詩、禮、春秋。也意味著經學的研究方向只限於大全之內，而不可標新立異之說。在絕對統一的墨守一經之模式之下，士人對諸經的研究被嚴格的限制在朝廷所允許的範圍之內，思想受到禁錮，陳陳相因，毫無生氣。文体主要是八股文。
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摁
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2.扣住、阻止。如：「這件事多虧你給摁住了，才沒有鬧得不可收拾。」
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蔘
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人參。《廣韻．平聲．侵韻》：「蔘，人蔘，藥也。」宋．沈括《夢溪筆談．卷九．人事一》：「王荊公病喘，藥用紫團山人蔘，不可得。」
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袞袞
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2.談話滔滔不絕的樣子。[例]他說起話來袞袞不倦，好像非要說服大家不可。
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布帛菽粟
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布帛，指布匹衣物。菽粟，指豆、稻等日常食物。布帛菽粟比喻雖屬平常，卻連一日都不可缺少的事物。《宋史．卷四二七．道學傳一．程頤傳》：「其言之旨，若布帛菽粟然，知德者尤尊崇之。」
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各有所長
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各有各的長處、優點。《漢書．卷七四．丙吉傳》：「士亡不可容，能各有所長。」
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貓頭鷹博士