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否去泰來
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境的榮辱感到憂愁，潛心研究《易經》中的天人之理，推演伏羲氏的八卦為六十四卦，並為之作卦辭和爻辭。後來他人生中的困厄時期終於結束，他也得歸故里。由此可知，人生的禍福都是天道循環，只要能夠積極面對，不懷憂喪志，一旦困厄結束了，順遂的日子必然到來。越王句踐接受了臣子們的勸諫，在吳國忍辱負重地事奉吳王夫差，終於得以歸國，更臥薪嘗膽，十年生聚，十年教訓，不斷地壯大國勢，終於滅吳，報仇雪恥。後來「否極泰來」這句成語，就從這裡的原文「否終則泰」演變而出，比喻情況由壞逐漸好轉。
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綈袍之賜
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戰國時魏范雎因中大夫須賈誤會其與齊私通，而遭魏相舍人毒打。改名張祿入秦，官至宰相。後遇須賈出使秦國，范雎微服往見，賈憐睢貧而賜以綈袍。睢以賈仍懷故人之情而釋其前罪。見《史記．卷七九．范雎傳》。後以綈袍之賜比喻貧困時他人饋贈之物或寄予的同情。也作「綈袍之贈」、「綈袍垂愛」。
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法眼
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2.尊稱他人的眼識正確。《文明小史》第六十回：「老兄具這樣的法眼，欽佩得很，將來倒要時常請教請教。」
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傍人籬壁
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比喻依託、依靠他人。宋．嚴羽《滄浪詩話．答吳景仙書》：「僕之詩辯，乃斷千百年公案，誠驚世絕俗之譚……是自家閉門鑿破此片田地，即非傍人籬壁，拾人涕唾得來者。」
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坐觀成敗
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冷眼旁觀他人的成功與失敗而不參與。《史記．卷一○四．田叔傳》：「見兵事起，欲坐觀成敗，見勝者欲合從之，有兩心。」明．梁辰魚《浣紗記》第二一齣：「言朅囚既歷艱難，誓雪恥肯坐觀成敗。」也作「坐視成敗」。
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分我杯羹
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項羽以烹食劉邦之父為要脅，想迫使劉邦退兵，劉邦不但不受脅迫，反而請項羽分他杯肉羹的故事。典出《史記．卷七．項羽本紀》。後以分我杯羹比喻自他人處獲得一份利益。唐．李白〈登廣武古戰場懷古〉詩：「分我一杯羹，太皇乃汝翁。」
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保殘守缺
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的經文，懷著害怕蒙受個人損失的私心，沒有服從真理和勇於改正的公心，或是因為妒嫉不去考究真相，只知附和他人，隨口議論是非，難道不可悲嗎？後來「抱殘守缺」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻固守舊有事物或思想，而不知改進變通。
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團體討論
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團體討論(Group Discussion)目錄1 意義2 功能3 模式4 關鍵字5 參考資料 意義團體討論是藉著團體的互動，以進行訊息和意見交流的方式，可以說是一種共同思考，包括了「思考」、「協同他人」兩要素。1. 思考： 在團體裡檢核自己的觀念。2. 協同他人：與他人交換意見、常是融合兩種或兩種以上的不同看法，而產生新的看法；或參考 |
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著作權
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著作權在法律上屬於智慧財產權的一種，目的在保護創作人對其著作支配之權利及有權從其著作獲得之利益。依我國著作權法，所謂著作權係指因著作完成而專有重製、公開口述、公開播送、公開上映、公開演奏、公開展示、編輯、翻譯、出租及專有改作等權利。所謂著作係指屬於文學、科學、藝術或其他學術範圍之創作，包括文字著述、語言著述、文字著述之翻譯、語言著述之翻譯、編輯著作、美術著作、圖形著作、音樂著作、電影著作、錄音著作、錄影著作、攝影著作、演講、演奏、演藝、舞蹈著作、電腦程式著作、地圖著作、科技或工程設計圖形著作，及其他著作。但下列各項不得為著作權之標的：(1)憲法、法令及公文書；(2)標語及通用之符號、名詞、...
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高利貸
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以很高的利息借錢給他人。如：「地下錢莊專門放高利貸，來謀取暴利。」也稱為「高利盤剝」、「閻王債」。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士