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說閒話
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3.從旁說不滿意、挑撥的話。《醒世姻緣傳》第六五回：「還有一事奉央，再有甚麼人說閒話，可要仗賴二位的力量壓伏哩！」
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借對
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一種詩文中的對仗方式。可分為兩類：一、借音為對。如唐朝孟浩然的〈裴司士員司戶見尋〉詩「廚人具雞黍，稚子摘楊梅」中「楊」借「羊」音與「雞」對；劉禹錫的〈陋室銘〉「談笑有鴻儒，往來無白丁」中「鴻」借「紅」音與「白」對。二、借義為對。如唐杜甫的〈曲江〉詩二首之二「酒債尋常行處有，人生七十古來稀」詩中「尋常」義為平常，但古時八尺為尋，倍尋為常，故以其長度單位義與數字「七」、「十」相對。
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俠骨
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勇敢、仗義助人的氣魄。唐．李賀〈馬〉詩二三首之一三：「寶玦誰家子，長聞俠骨香。」《儒林外史》第三○回：「老天就肯辜負我杜慎卿萬斛愁腸，一身俠骨！」
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攀龍託鳳
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此處所列為「攀龍附鳳」之典故說明，提供參考。漢代揚雄《法言．淵騫》中對顏淵、閔子騫評論道：孔子的再傳弟子，現在多已不為人知，那為何顏淵、閔子騫卻不然呢？因為他們依附著孔子，有如「攀龍鱗，附鳳翼」，乘風而上，勃勃升騰，其他人都無法跟上。因為得到孔子的盛名之助而讓世人能夠認識他們，不至於湮沒無聞。後來「攀龍附鳳」這句成語就從原文中的「攀龍鱗，附鳳翼」演變而出，本比喻依仗有聲望的人，後多用來比喻巴結權貴，以求晉升。
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臨渴之掘
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氣就不會生重病，是養生的方法，如果等到病根生成才治療，亂象已成才治理疏通，就像口渴了才挖井取水，要打仗了才鑄造兵器，這樣豈不是太晚了！後來「臨渴掘井」這句成語，就從原文中的「渴而穿井」演變而來，用來比喻事到臨頭才著手準備，為時已晚。另外在《晏子春秋．內篇．雜上》也記載一則故事：春秋魯昭公逃離自己的國家投奔齊國，齊景公問他原因時，他說：「我因為不懂得任用賢德忠心的人，又聽不進諫言，導致身邊都是奸佞小人，沒有人可以輔佐我，因此失去政權。」景公聽了問晏子：「如果幫助魯昭公回去魯國，他會成為賢明的國君嗎？」晏子回答說：「不會。溺水後才探水路，迷路後才向人問路，就像是面臨災難才趕緊鑄造兵器，被噎著了才趕...
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躲閃
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側身閃避。《水滸傳》第六回：「那崔道成鬥智深不過，只有架隔遮攔，掣仗躲閃，抵當不住。」《西遊記》第一一回：「太宗躲閃不及，被他扯住。」
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押衙
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職官名。唐宋時管理儀仗侍衛的小武官。也稱為「押牙」。
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盛食厲兵
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充實糧食，磨利兵器。形容作好打仗的準備。《商君書．兵守》：「壯男之軍，使盛食厲兵，陳而待敵。」
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危言駭世
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幾其一悟耳。 〔注解〕
(1) 典故或見於清．劉坤一〈復郭善臣書〉。
(2) 儷：文字成對偶、對仗的。順遂、舒服。
(3) 快：順遂、舒服。〔參考資料〕 清．劉坤一〈復郭善臣書〉（據《劉坤一遺集．書牘．卷一一》引）敵情既難逆料，麾下詎可刻離？萬一有警，雖在寧得信，可以朝發夕至，而軍情眴息千變，深恐各營散漫，貽誤事機。兄與弟肝膽至交，何敢危詞聳聽，實緣軍事日亟，不得不倚重龍驤，且自來責備之嚴每在賢者。前此欽奉上諭，十月皇太后六旬慶典，尚停點景誦經，臣下何敢不移孝作忠，以免為人指摘。用敢布其腹心，為此不情之請。可否俟防務稍鬆，再行回秣。
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義兵
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1.仗義興起，除暴救民的兵。《史記．卷六．秦始皇本紀》：「今陛下興義兵，誅殘賊，平定天下。」《三國演義》第五回：「今奉天子密詔，大集義兵，誓欲掃清華夏，剿戮群凶。」也作「義軍」。
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貓頭鷹博士