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八達四通     
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。自相品藻次第,群驕慢傲,不入道檢者,為都魁雄伯,四通八達。」「四通八達」指晉代光逸、謝鯤、阮放、畢、羊曼、桓彝、阮孚、胡毋輔之八人。而《朱子語類.卷一一.學.讀書法下》:「看文字不可落於偏僻,須是周匝。看得四通八達,無些窒礙,方有進益。」「四通八達」一詞的意思則是形容對事理明白曉暢、融會貫通。
每日     
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每天。《三國演義》第三回:「董屯兵城外,每日帶鐵甲馬軍入城,橫行街市。」《紅樓夢》第六二回:「再不必提此事,只是每日小心巡察要緊。」
脫脫     
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脫脫因病辭職,到至正九年(即1349年)復出為相,發行新鈔票「至正交鈔」,並派賈魯治理黃河,成績斐然著,贏得水患災民的民心,上賜號答剌罕(意謂:自在),被讚譽為「賢相」。至正十二年(1352年)九月,脫脫親率大軍鎮壓鎮壓徐州芝麻李紅巾軍起義,執意屠城,軍事成就著,功封太師。至正十四年(1354年),脫脫被派往討伐高郵(今屬江蘇)張士誠起義軍,正酣戰即將攻陷士誠之際,為朝中彈劾,功虧一簣。事因皇太子不滿「未授冊寶之禮」,而支持康里人哈麻彈劾脫脫,...
戴叔倫     
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運留後。此後,曾任涪州督賦、撫州刺史,以及廣西容州刺史,加御史中丞,官至容管經略使。他在任期間,政績著,是個出色的地方官吏。 貞元五年(789年)四月,他上表辭官歸隱,六月十三日在返鄉途中客死清遠峽(今四川 成都北)。第二年返葬於金壇小南門外縣城南郊。明萬曆46年(1618年),金壇知縣張翰中為疏通城內漕河,將其墓地移至南郊高坡,並親自題立“詩伯夜台”墓碑,即“大詩人之墓”的意思。 著作、評價 戴叔倫的詩,體裁形式多樣:五言七言, 五律 七律 ,古體近體,皆有佳作。 題材內容也十分豐富:有反映戰亂中社會現實的,有揭露...
臥房     
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供人睡覺的房間。《三國演義》第八回:「布大怒,潛入臥房後窺探。」《紅樓夢》第四七回:「薛蟠自在臥房將養,推病不見。」也稱為「寢室」、「臥室」。
琴心相挑     
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漢司馬相如以古琴聲鳳求凰曲挑動文君的故事。典出《史記.卷一一七.司馬相如傳》。後指以琴聲傳達自己的情意,挑動對方的愛慕之情。明.屠隆《曇花記》第二一齣:「你雄姿秀骨風度好,瞥然見把人魂消,又不是琴心相挑,一意願詠桃夭,諧白髮附青霄。」也作「琴挑文君」。
不群     
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1.超群出眾,不平凡。《漢書.卷五三.景十三王傳》:「夫唯大雅,爾不群,河間獻王近之矣。」《儒林外史》第八回:「王太守看那蘧公子翩然俊雅,舉動不群。」
片言隻語     
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零星、簡短的文字。明.袁宗道〈李吾〉:「讀翁片言隻語,輒精神百倍。」
口尚乳臭     
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猶「乳臭未乾」。見「乳臭未乾」條。01.《漢書.卷一.高帝紀上》:「食其還,漢王問:『魏大將誰也?』對曰:『柏直。』王曰:『是口尚乳臭,不能當韓信。騎將誰也?』」(源)02.清.梁啟超〈論中國人種之未來〉:「吾嘗在湖南,見其少年子弟,口尚乳臭,目不識蟹文,未嘗一讀歐西之書。而其言論思想,新異拔,洞深透闢,與西人學理暗合者,往往而有。」 
成一家言     
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學術自成體系,獨樹一派。《新唐書.卷一七六.韓愈傳》:「每言文章自漢司馬相如、太史公、劉向、揚雄後,作者不世出,故愈深探本元,然樹立,成一家言。」明.焦竑《玉堂叢語.卷四.忠節》:「高遜志,元末僑寓嘉興,好學問,為文深純典雅,成一家言。」
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