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馮翊綱
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月20日 台北新舞臺馮翊綱‧宋少卿‧黃士偉 《並不太熟》2001年11月16日 台北福華國際文教會館卓越堂‧馮翊綱‧宋少卿‧黃士偉 《東廠僅一位》2002年6月21日 台北新舞臺馮翊綱‧宋少卿‧黃士偉‧曾國城 《蠢嗄揪疼》2002年11月15日 台北新舞臺常寶華‧馮翊綱‧宋少卿‧黃士偉 《笑神來了誰知道？》2002年11月22日 台北新舞臺馮翊綱‧宋少卿‧黃士偉 《影劇六村》2003年9月9日 首度棚內錄影創作馮翊綱‧宋少卿‧黃士偉 《消失的931》2003年12月19日 台北新舞臺倪敏然‧馮翊綱‧宋少卿‧黃士偉‧御天十...
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餘黨
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未完全被消滅的殘餘黨徒。《後漢書．卷一八．吳漢傳》：「因追討餘黨，遂至無鹽，進擊渤海，皆平之。」《三國演義》第九回：「董卓餘黨李蒙、王方在城中為賊內應，偷開城門，四路賊軍一齊擁入。」
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江自得
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～ 詩人、評論家)則認為，江自得詩出發的六○年代，台灣詩壇正是現代主義、超現實主義盛行的時期，他「卻卓立於現代派的暴風中，作品未受時尚影響，自立一格」，「他的作品從最初到現在，始終未受『現代』符咒的污染，一直保持著獨自的調子：樸素、平穩、親切，卻含蓄著一份熱烈的愛心來關懷不幸的世界。」
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莫知適從
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此處所列為「無所適從」之典故說明，提供參考。據《左傳．僖公五年》載，春秋時，晉獻公愛寵妾驪姬，立她為夫人。後來驪姬想立自己的兒子奚齊為太子，於是設計陷害太子申生，和兩位公子重耳與夷吾。驪姬先慫恿獻公命申生守曲沃，重耳守蒲，夷吾守屈，只把奚齊和她妹妹與獻公生的兒子卓子留在身邊。又派士蒍去築蒲城和屈城。士蒍知道驪姬離間獻公父子的陰謀，所以城築了一半就停工了，把柴薪晒在上面。公子夷吾知道此事，就向獻公控告士蒍辦事不力。士蒍為自己辯解道：「臣聽說：『如果沒有喪事卻悲傷，憂愁必然接著到來；沒有兵患卻築城，必會被敵人據守。』既然會被敵人據守，又何必完成它呢？擔任官職而不服從君命，是不敬；把敵人可以據守的城...
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溯流徂源
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循流而上，到達源頭。比喻追根究柢，深求本源。宋．周密《齊東野語．卷一一．道學》：「其能發明先賢旨意，溯流徂源，論著講解卓然自為一家者。」也作「溯流求源」、「溯流從源」。
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溫瑞安
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006年：布衣神相（主演：林文龍、楊 怡、林 峯、李詩韻）2008年：少年四大名捕（主演：林 峯、吳卓羲、陳鍵鋒、馬國明）亞洲電視四大名捕會京師神相李布衣台灣戲劇2004年：四大名捕會京師（臺灣中視推出）2004年：逆水寒（臺灣中視推出）大陸戲劇少年四大名捕 外部連結 溫瑞安好網站溫瑞安小說01溫瑞安小說02資料來源:中文維基百科責任編輯:呂友仁
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弘一大師
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所創作的《送別歌》，歷經幾十年傳唱經久不衰，成為經典名曲。同時，他也是中國第一個開創裸體寫生的教師。卓越的藝術造詣，先後培養出了名畫家豐子愷、音樂家劉質平等一些文化名人。他苦心向佛，過午不食，精研律學，弘揚佛法，普渡眾生出苦海，被佛門弟子奉為中興南山律宗第十一代世祖。他為世人留下了咀嚼不盡的精神財富，他的一生充滿了傳奇色彩，他是中國絢麗至極歸於平淡的典型人物。太虛大師曾為贈偈：「以教印心，以律嚴身，內外清淨，菩提之因。」趙朴初先生評價大師的一生為：「無盡奇珍供世眼 一輪圓月耀天心。」弘一法師之塔[編輯] 在文學和藝術上的...
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迪卡爾
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種找出真理的手段，為了找出絕不動搖的信念。二、 我思故我在：尋求、建立知識確定性的基礎，是人類特有且卓越於其他動物的心靈活動，展現上帝賦予人類的「理性之光」（light of reason）。三、 理性比感官可靠：由數學、幾何立論，知識都能夠從最簡單、易理解的部分，經由適當推理達到最困難的答案結果，真理是遵循著存在內心中，安排好的一種深奧的秩序發展。四、 清楚與差別(clear&distinct)：❶在尚未清楚認識時，絕不接受任何事為真。避免判斷上的匆促與偏見，除非事情非常清晰且明白呈現在心靈之前，使得根本沒有機...
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瑰瑋
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2.人品、才能卓越。《北史．卷六三．蘇綽傳》：「彼瑰瑋之材，不世之傑，尚不能以未遇之時，自異於凡品，況降此者哉！」
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偉業
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卓著的功績。如：「豐功偉業」。也作「偉績」。
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貓頭鷹博士