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當仁不讓
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05.《晉書．卷九七．四夷列傳》：「先王以仁宰世，不任威刑，所以剛柔靡斷，取輕鄰敵。當仁不讓，豈宜拱默者乎！」
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光怪陸離
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「光怪陸離」係由「光怪」及「陸離」二語組合而成。
「光怪」是出自《吳書》。孫堅家族的祖墳在富春城東，墳上屢次出現怪異的光景，上頭時常飄著五色雲彩，連綿數里不斷，吸引很多人前去觀看。凡是看過的鄉親父老都說，孫氏要興旺了！後來孫堅出生，果真長相不凡，生性闊達，擁有不凡的操守。
「陸離」則是出自〈離騷〉。戰國時楚人屈原，遭靳尚等人毀謗，被懷王放逐漢北時，作〈離騷〉表明忠貞愛國之心。文中，屈原因為無法解開對現實和理想之間的矛盾，於是上天下地找尋解脫之道。他幻想駕鸞凰、鳳鳥乘風飛升，翱遊天際。一路上有望舒、飛廉、鸞凰、雷師、鳳鳥、雲霓等眾多仙人及侍從伴隨，色彩繁雜而絢麗。後來這兩個典源被合用成「光怪陸離...
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聽
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2.裁決、裁斷。如：「聽獄」。《論語．顏淵》：「聽訟，吾猶人也，必也使無訟乎？」
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趨炎附勢
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王沈生於極端重視門第的晉朝，年輕時雖然很有文采，但出身寒門，還是無法打入上流社會，於是他寫了篇〈釋時論〉，以抒發鬱鬱不得志的心情。其中提到：在溫暖地方的人，都是喜歡熱的人。但能夠知道冶煉金屬的方法，只有掌爐漆炭的人。就像想要打入上流社會，出身是很重要的。出身卑賤的人，常常被人汙辱；出身尊貴的人，卻常得到榮耀。肉食的有錢人不斷出入於華廈，粗茶淡飯的窮人只能往來於田野。講求名利的人，向有勢力的人逢迎諂媚；而講求名聲的，卻因為錢財，而原形畢露。實在是很令人感嘆。後來「趨炎附勢」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻依附權勢。
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兀
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1.高聳特立。唐．劉禹錫〈九華山歌〉：「君不見敬亭之山黃索漠，兀如斷岸無稜角。」
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絡繹不絕
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連續不斷。《儒林外史》第一四回：「那些賣酒的青帘高颺，賣茶的紅炭滿爐，士女遊人，絡繹不絕。」《紅樓夢》第五五回：「凡一應執事媳婦等來往回話者，絡繹不絕。」也作「駱驛不絕」。
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懸崖勒馬
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笑他有眼不識她佈下的機關，只會猛追詐敗的敵將，讓自己誤入險境。如今就像船開到江心，才要補漏，也好像臨斷崖才知勒馬，已經來不及了。如今撞到陣中，正是有路回不得了！文中「臨崖勒馬纔收騎」的意思就是「臨懸崖而勒馬」。「懸崖勒馬」這句成語就是用來比喻人到了危險的邊緣而及時回頭。清代．紀昀的《閱微草堂筆記．卷八．如是我聞二》中也有一段故事，說到一位書生借宿在京城的雲居寺。認識了同住的一個約十四五歲的童子，兩個人非常要好。後來才知道這個童子是「杏花精」變的。雖然童子辯稱「精」和「魅」不同，卻無法不承認，他親近書生是為了吸其精氣，讓自己化成人形。書生警覺到這和鬼魅沒有不同，立即推開童子離去。所以紀昀稱讚他說...
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顛沛流離
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近義:流離失所,斷梗飄蓬反義:安土重遷,安居樂業辨似: 「顛沛流離」及「流離失所」都有流亡離散、到處遷徙的意思。 「顛沛流離」側重於生活困頓受挫；「流離失所」重於無安身之處。 顛沛流離 流離失所 辨似例句 ○ ㄨ 他好不容易找到了一份安定的工作，希望從此可以結束～的生活。 ㄨ ○ 災變過後首要做的事是安頓災民，不要讓他們～。
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巒
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2.連綿不斷的山群。如：「層巒」。唐．杜牧〈過華清宮〉絕句三首之三：「雲中亂拍祿山舞，風過重巒下笑聲。」
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流連忘返
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貪戀沉迷於遊樂而忘了回去。後形容徘徊、留戀而不忍離去。《兒女英雄傳》第三○回：「照這等流連忘返，優柔不斷起來，我姐妹竊以為不可。」也作「留連忘返」。
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貓頭鷹博士