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元本
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1.根本、原始。《抱朴子．外篇．嘉遯》：「下帷覃思，殫毫騁藻，幽贊太極，闡釋元本。」《晉書．卷一一．天文志上》：「北斗七星在太微北，七政之樞機，陰陽之元本也。」
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逐末遺本
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小聰明狡滑多詐，善於玩弄法律，顛倒是非。後來「捨本逐末」這句成語就從這裡演變而出，且多借指不求事物的根本大端，只重視微末小節。另外據《戰國策．齊策四》載，齊國使者對於趙孝威太后見面先問齊國歲收、百姓安好，才問候齊王這件事，感到不滿。於是趙孝威太后回說：「苟無歲，何以有民？苟無民，何以有君？故有問舍本而問末者耶？」意思是：「如果沒有歲收，怎麼會有人民？沒有人民，怎麼會有國君？哪有捨去根本而問旁枝末節的道理呢？」是以人民為根本大端，君主為微末小節。
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桂薪珠米
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些鬼以見您一面嗎？」蘇秦此話是指責楚王對他不夠尊重，並以「食貴於玉，薪貴於桂」說楚國的物價過於昂貴，根本不是一般人所能負擔。後來「食」多作「米」，「玉」多作「珠」，「米珠薪桂」這句成語從這裡演變而出，用來比喻物價昂貴。出現「米珠薪桂」的書證如明．錢子正〈有弟久不見〉詩：「有弟久不見，米珠薪桂秋。」又如清代蒲松齡的小說《醒世姻緣傳》第五四回：「及至到了京師，這米珠薪桂之地，數米秤柴，還怕支持不起。」句中便是以「米珠薪桂」比喻京師的物價極高。
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基本法
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《憲法》。因《憲法》為國家法律的根本，故稱為「基本法」。
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根緣
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根本緣由。指事情的發生經過。《初刻拍案驚奇》卷一二：「那女子把別後事情，及下汴尋生，盤纏盡了，失身為娼始末根緣，說了一遍。」
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頭疼醫頭，腳疼醫腳
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比喻只顧眼前，對問題不作通盤考慮，不從根本上解決。如：「他做事總是漫不經心，等到問題發生後才頭疼醫頭，腳疼醫腳的。」也作「頭痛灸頭，腳痛灸腳」、「頭痛治頭，足痛治足」、「頭痛醫頭，腳痛醫腳」。
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三腳蝦蟆沒處尋
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（諺語）比喻根本找不到。三腳蝦蟆傳說只有在月中才有，世上都沒有，故說找不著。如：「你想要長生不老的藥，根本就是三腳蝦蟆沒處尋，別妄想了。」
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窮源推本
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推究事情的根本始末。明．沈鯨《雙珠記》第一九齣：「明珠懸項，窮源推本應根究，圖功業志氣從新，思骨肉宗支尋舊。」也作「窮本極源」。
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樁主
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2.根本、基礎。《醒世恆言．卷三五．徐老僕義憤成家》：「討幾擔穀子，做了樁主，三娘同姑兒們，也做些活計，將就度日，不要動那貨本。營運數年，怕不起個事業？」
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對不上號
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不配合。如：「這鞋子和你的大腳丫根本對不上號，你就甭試穿了。」
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