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炒股票
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以投機的心態買賣股票，以便從中牟利的行為。[例]他最近忙著炒股票，根本沒有心思做其他事。
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塞源端本
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社會依然混亂。原因除了禮樂教養的缺乏外，就是刑法制定不當的後果。所以班固認為必須要從源頭開始清理、從根本開始整頓，也就是從檢討刑法制度做起，修改不當的法令，重新衡量罰則的輕重，才能使社會達到真正的安定，人民有安樂的生活。後來「正本清源」這句成語就從這裡演變而出，比喻澈底改革以解決問題。出現「正本清源」的書證如《晉書．卷三．武帝紀》：「思與天下式明王度，正本清源，於置胤樹嫡，非所先務。」
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去本就末
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放棄最根本或最重要的部分，而去求取末端細節。《漢書．卷二八．地理志下》：「又郡國輻湊，浮食者多，民去本就末，列侯貴人車服僭上，眾庶仿效，羞不相及。」也作「背本趨末」。
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拉下水
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比喻牽累別人或引誘別人一起做壞事。如：「我根本沒做壞事，完全是被人拉下水的。」「你要逃學自己去，別把同學拉下水。」
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妙果
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修行者的心靈達到的殊勝境界。《法集經》卷四：「善男子！譬如一切草木叢林，依地為根本；如是一切世間、出世間妙果，依戒為根本。」
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南山宗
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中國佛教律宗的一派。唐終南山道宣律師所創，故稱為「南山宗」。和東塔宗、相部宗並稱為「律宗三家」。此宗以心法種子為戒體。將律分成防惡的止持和行善的作持二門，認為該宗的根本律典──四分律，形式上雖屬小乘，但從內容看，當屬大乘。相部、東塔二宗衰微後，本宗傳承獨盛，綿延不絕。道宣門下弘景的弟子鑒真，更將律法傳到日本，為日本律宗之始。
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低薪
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薪資微薄。[例]這份低薪工作，根本不夠支付他每個月的生活費用。
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未入流
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明清稱凡未入九品的官吏為「未入流」。《明史．卷七二．職官志一》：「凡文官之品九，品有正從，為級一十八。不及九品曰未入流。」後比喻為未達到水準。如：「他的作品根本未入流。」也作「不入流」。
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波羅夷
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修行者所遵守的根本戒律。為梵語Ｐāｒāｊｉｋａ的音譯。在大乘菩薩戒律中，犯戒者要被逐出僧團，且不能成為菩薩。《四分律》卷一：「云何名波羅夷？譬如斷人頭，不可復起，比丘亦復如是，犯此法者不復成比，故名波羅夷。」《優婆塞五戒威儀經》：「若菩薩為利養故自讚毀他，是名菩薩波羅夷。」
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棄本就末
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小聰明狡滑多詐，善於玩弄法律，顛倒是非。後來「捨本逐末」這句成語就從這裡演變而出，且多借指不求事物的根本大端，只重視微末小節。另外據《戰國策．齊策四》載，齊國使者對於趙孝威太后見面先問齊國歲收、百姓安好，才問候齊王這件事，感到不滿。於是趙孝威太后回說：「苟無歲，何以有民？苟無民，何以有君？故有問舍本而問末者耶？」意思是：「如果沒有歲收，怎麼會有人民？沒有人民，怎麼會有國君？哪有捨去根本而問旁枝末節的道理呢？」是以人民為根本大端，君主為微末小節。
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