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基趾
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2.比喻事物的根本。《後漢書．卷四九．仲長統傳》：「今欲張太平之紀綱，立至化之基趾。」也作「基址」。
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彊本弱末
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加強鞏固根本，削弱餘末勢力。《史記．卷九十九．劉敬傳》：「無事，可以備胡；諸侯有變，亦足率以東伐。此彊本弱末之術也。」
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無事生風
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原本無事卻故意製造事端。如：「這根本就是不可能發生的事，你別再無事生風了。」
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桂薪珠米
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些鬼以見您一面嗎？」蘇秦此話是指責楚王對他不夠尊重，並以「食貴於玉，薪貴於桂」說楚國的物價過於昂貴，根本不是一般人所能負擔。後來「食」多作「米」，「玉」多作「珠」，「米珠薪桂」這句成語從這裡演變而出，用來比喻物價昂貴。出現「米珠薪桂」的書證如明．錢子正〈有弟久不見〉詩：「有弟久不見，米珠薪桂秋。」又如清代蒲松齡的小說《醒世姻緣傳》第五四回：「及至到了京師，這米珠薪桂之地，數米秤柴，還怕支持不起。」句中便是以「米珠薪桂」比喻京師的物價極高。
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元本
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1.根本、原始。《抱朴子．外篇．嘉遯》：「下帷覃思，殫毫騁藻，幽贊太極，闡釋元本。」《晉書．卷一一．天文志上》：「北斗七星在太微北，七政之樞機，陰陽之元本也。」
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國憲
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國家的法制。也專指國家組織的根本大法。《後漢書．卷三五．張曹鄭列傳．曹襃》：「專命禮臣，撰定國憲。」《明史．卷一八九．列傳．李文祥》：「朝野寒心，道路側目，望陛下密察渠魁，明彰國憲。」
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頭疼醫頭，腳疼醫腳
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比喻只顧眼前，對問題不作通盤考慮，不從根本上解決。如：「他做事總是漫不經心，等到問題發生後才頭疼醫頭，腳疼醫腳的。」也作「頭痛灸頭，腳痛灸腳」、「頭痛治頭，足痛治足」、「頭痛醫頭，腳痛醫腳」。
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急進主義
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意指社會改革須以全盤革新的方式始得完成的思想與主張。包括種種左翼思潮、革命思想、無政府主義等等。也譯作「激進主義」、「基進主義」。
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逐末遺本
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小聰明狡滑多詐，善於玩弄法律，顛倒是非。後來「捨本逐末」這句成語就從這裡演變而出，且多借指不求事物的根本大端，只重視微末小節。另外據《戰國策．齊策四》載，齊國使者對於趙孝威太后見面先問齊國歲收、百姓安好，才問候齊王這件事，感到不滿。於是趙孝威太后回說：「苟無歲，何以有民？苟無民，何以有君？故有問舍本而問末者耶？」意思是：「如果沒有歲收，怎麼會有人民？沒有人民，怎麼會有國君？哪有捨去根本而問旁枝末節的道理呢？」是以人民為根本大端，君主為微末小節。
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愛毛反裘
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魏文侯出遊，看見一路人把皮袍反過來穿，文侯問其故，路人答說因為愛惜皮袍上的毛。文侯不禁感嘆說皮袍的襯裡如果磨破，其上的毛也就無所依憑了。見漢．劉向《新序．卷二．雜事》。後比喻不重根本，因小失大。《魏書．卷七．高祖紀上》：「去秋淫雨，洪水為災，百姓嗷然，朕用嗟愍，故遣使者循方賑恤。而牧守不思利民之道，期於取辦。愛毛反裘，甚無謂也。」
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貓頭鷹博士