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研究倫理
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為規範，後者偏重個人內部的自律要求，但是兩者都是在約束個人的行為，使個人的行為舉止能夠符合眾所期望的標準。但在實務上，倫理與道德通常是一體的兩面，所以多數人將倫理與道德交互使用，並把倫理規範包括個人涵養與人際關係，本文所論之倫理也兼具道德的意涵。 內容說明研究倫理已是研究行為的重要部份， 國內外學者提出各種見解，分別說明如下：學者黃瑞琴﹙１９９１﹚在《質的教育研究方法》一書中有專門討論倫理的課題，所論包括：研究結果不得作為非研究用途﹙如評鑑、考核等﹚，如在研究結束之後於學校代表見證下，洗掉錄音帶內容等。儘可能誠實以對，讓...
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同性戀
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同性戀(Homosexuality)目錄1 認定2 類別3 自我認定之發展歷程4 心理適應4.1 (一)心理困擾4.2 (二)心理調適5 關鍵字6 參考資料 認定認定是否為同性戀，必須從情緒、認知、行為與年齡四方面來說。Kinsey研究中，同性戀受試者的標準有五項：1.自我認定的性取向2.產生吸引力的對象為同性3.性幻想的對象為同性4.發生性行為的對象為同性5.超過十八歲(蘇稚盈，民86)。Kinsey相關研究曾顯示，青少年早期會有一段時間普遍有同性戀傾向。到了青少年中期後，由於性興趣轉變，大多數人對異性的興趣會高於對同...
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雙重系統組織
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統存在於較高專業性質的組織當中，例如:學生、醫院、法庭等等，其升遷方式則由此系統下的專業評估作為升遷標準，亦不影響行政系統的升遷。 範例此處舉醫院為例子，作為此系統的範例，當我們進到醫院的時候，其實需要兩種作，其一為到櫃檯辦理掛號、或是詢問的事務，此時所接洽的通常為醫院內部的行政人員，他們所管轄的範圍，包含資料的保存、醫院設備的維護(電燈、電梯等等非醫療專業的器材)、排定各個崗位的時間表等等，再來才會到達醫生面前，進行專業的醫師診療，此時所面對的人員他所做的一切行為，又與上述的行政人員的做為沒有任何關聯，兩者是可切分的。...
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後現代美學
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的群體，也不存在被廣泛認同的綱領和宣言。不僅如此，後現代文化是一種沒有中心的多元文化，寬容各種不同的標準，主張「持續開發各種差異並為維護差異性的聲譽而努力」。正是出於這個原因，後現代主義文學內部分支流派眾多，各種思潮雜蕪，很多後現代作家和批評家的自我理論體系本身就存在矛盾之處。儘管如此，對後現代主義文學的主要特徵還是可以做出一些概括：(1)徹底的反傳統。後現代主義文學不僅僅反「舊的」傳統，對於現代主義文學試圖建立的「新的」傳統也徹底否定。在後現代主義者眼中，文學和藝術應該是建立在對現有秩序的解構基礎之上的。後現代文學不依...
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心理測驗
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意指測量心理特性的一種科學工具。如智力測驗、性向測驗、成就測驗、人格測驗……等。心理測驗需經過標準化的建構過程，以具備相當的信度與效度。
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師心自是
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生在世，難道都是這樣的昏昧、糊塗嗎？人類所以如此昏昧的原故，就在於每個人都以自己的成見作為評判是非的標準，所有的是非都是因為人先入為主的成見而產生。後來這裡原文的「隨其成心而師之」，演變成「師心自用」這句成語，用來形容人固執己見，自以為是。
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仁義道德
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泛指仁愛正義等道德標準。唐．韓愈〈原道〉：「噫！後之人其欲聞仁義道德之說，孰從而聽之？」《二十年目睹之怪現狀》第一○一回：「還有一種人，自己做下了多少男盜女娼的事，卻責成兒子做仁義道德，那才難過呢！」
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長笛
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了。橫笛不同於尖頭笛的沒落，橫笛在發展過程中不斷得到種種改進。音孔和音鍵的數量慢慢地增加到現代長笛的標準，並且設計出了分節的笛身——這種新的設計使得調音變得更容易。長笛必須的機械結構也得到逐步的增加，結構與今天的長笛已經十分的類似。其中與現代長笛最接近的是一種老式D調德國長笛，據記載這種德國長笛大約在1667年左右在管弦樂隊中出現，自從蘆笛從[ [亞洲]]傳入歐洲後，德國就是成為其發展的中心，德國長笛的名稱也因此而來，不過這種德國長笛本身沒有得到進一步發展，直到20世紀初，仍然保留了原來的特點和用途。這種德國長笛後曾在法...
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達到
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到達某一標準。[例]希望本公司能早日達到全自動化生產的目標。
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貓頭鷹博士