:::
資料庫查詢時間:759.9615 ms
回到頁面頂端圖示
共 1002 筆資料,
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式:
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
達到
瀏覽人次:0
收藏人次:0
得到、到達。如:「希望本公司能早日達到全自動化生產的目標。」
|
到
瀏覽人次:0
收藏人次:0
來、抵達。如:「到站」、「到校」、「堅持到底」。
往。如:「王先生已經到紐約去了。」
置於動詞後。表示結果。如:「見到」、「碰到」、「拿到」。
周到:完備沒有疏漏。如:「設想周到」、「服務周到」。
|
過猶不及
瀏覽人次:0
收藏人次:0
目錄1 1.出處2 2.解釋3 3.故事內容4 4.相似、相反詞4.1 4.1相似詞4.2 4.2相反詞5 5.例句 1.出處《論語‧先進》 2.解釋 過:超過(某個範圍或限度)。猶:如同、好像。不及:不足、沒有達到(某個範圍或限度)。超過猶如不足,指無論做甚麼事,過分跟沒有達到都是一樣的不合標準。 3.故事內容《論語‧先進》:“子貢(人名)曰:‘師(人名)與商(人名)也(語氣詞)孰(哪一個)賢(德才兼備)?’子曰:‘師也過,商也不及。’曰:‘然...
|
皮亞傑(Jean_Piaget)認知發展理論
瀏覽人次:0
收藏人次:0
on)與適應(adaptation)組織:指個體在處理其周圍事務時能統合運用其身體與心智的各種功能,達到目的的一種身心歷程。適應:在其理論中,指的是個體的認知結構或基模因環境限制而主動改變的心理歷程。在在此過程中會因需要產生兩種彼此互補的心理。同化 (assimilation):個體運用其既有基模解決問題時,將遇見的新事物吸納入既有基模,此一新事物及同化在他既有基模之內,成為新的知識。調適 (心理學)|順應 (accommodation):在既有基模不能同化新知識時,個體主動修改其既有基模,而 |
遂
瀏覽人次:0
收藏人次:0
3.成功、達到目的。[例]殺人未遂
|
全人教育
瀏覽人次:0
收藏人次:0
,譬如:頭腦、情感、創造力、想像力、體恤心、好奇心、尊重感,與實現自我的期望,這些內在品質有助於人類達到真正自我完成與社會和諧互動。這種重視靈性的全人教育觀,確認人生是有目標、有方向、有意義的。生而為人,我們的軀體和心靈都是深刻的、緊密的、不可分割的,緊緊「相連(connected)」於「宇宙」、「天」及自身的「社會文化」當中。在台灣,全人教育(holistic education)的理念,最早是由中原大學所倡導,該校於四十週年(1995年)校慶時,揭開「中原四十、邁向全人」,並以「天、人、物、我」四大學習面,開展全人教...
|
口若懸河
瀏覽人次:0
收藏人次:0
、舌粲蓮花 實例參加這場辯論比賽的同學,都是各校決選出來的善辯好手,個個「口若懸河」,雄辯滔滔。若想達到「口若懸河」的境界,必須在研究學問上身下苦功,方有所得,與人交談,才能言之有物,否則使人笑我鄙陋粗俗,言不及義。 參考資料(1)馬玲華 著「成語選粹」,p.44-45,幼獅文化事業公司(2)世一標準字典編輯委員會,「成語大辭典(上)」,p.280,世一文化事業股份有限公司
|
臻
瀏覽人次:0
收藏人次:0
至、及、達到。如:「臻於完美」。《周禮.冬官考工記.𣓨氏》:「時文思索,允臻其極。」
|
心猿意馬
瀏覽人次:0
收藏人次:0
《參同契》是一本將《周易》易理、「黃老」、「爐火」三者道理參合為一的煉丹修仙之作,因此又稱為《周易參同契》,托言《易經》中的卦象,結合黃老學說,以闡明煉丹(即爐火)的原理和方法,是道教最早有系統論述煉丹的書籍。全書分上、中、下三篇,典源主要在說明內在心性修養的方法。心思必須無所雜念,無所為,才能達到氣和的境界,在動靜之間也要常保平衡,時時調息,於日常生活之中無所間斷。如果心思如猿猴不定地跳躍,像快馬四處地奔馳,而難以控制,就會讓神氣散亂,如此一來,想要修心養性,是不可能的。後來「心猿意馬」這句成語就從這裡演變而出,比喻心意不定,不能自持。
|
曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞:
|