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執迷不化
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此處所列為「執迷不悟」之典故說明，提供參考。「執迷不悟」是指人堅信錯誤的觀念，無法醒悟，「迷」即是迷惑之意。東晉時，佛教對中國的影響日劇，僧侶們的政治勢力日漸龐大，道德也日趨墮落，引起不少人的批評。僧人釋道恆有感於時人對佛教的質難，作〈釋駁論〉斥責僧人的所作所為，並說他們「執迷自畢，沒齒不悟」，就是指他們固執自信，永遠也不知道悔悟。後來「執迷不悟」這句成語可能就是從這裡演變而出，形容人堅持錯誤的觀念而不醒悟。稍晚，南朝梁武帝蕭衍的文章中就使用了這句成語。他在前朝被封為征東將軍，為朝廷帶兵東征，剷除地方勢力。出發前寫了一篇〈移檄京邑〉，向當地的領袖喊話，說他們受到良好的教養，只是受制於惡人，才不...
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沒家親引不出外鬼來
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（諺語）指沒有家裡人說壞話，就不會引起外面的流言蜚語。比喻沒有內奸，很難引得出外賊來。《紅樓夢》第七二回：「如今裡裡外外，上上下下，背著我嚼說我的不少，就差你來說了，可知沒家親引不出外鬼來。」
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生命線
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2.一種義務性的社會工作單位。民國五十八年七月一日在臺北市成立，利用電話為大眾服務，所有工作人員皆為義工，隨時給予求助者最適宜的協助。工作重點包括自殺的防止、危機狀態的解除、人際關係的磋商和疑難問題的解決等。[例]生命線的成立，幫助不少徘徊在生命邊緣的人重拾希望。
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衰當益壯
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強；年紀越是老大，越要多加鍛練，保持身體強健。」並用這句話來自我勉勵。後來他投效東漢光武帝劉秀，立下不少汗馬功勞，成為大將軍。後來原文中的「老當益壯」成為一句成語，用來比喻年紀雖大但身體仍然強健，而且志氣豪壯。
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目的游離評價模式
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應該只是課程計畫滿足目標的程度，而且更應該考慮課程計畫滿足實際需要的程度。然而，目的游離評價也遭受到不少人的批評。主要問題是，如果在評價中把目標擱在一邊去尋找各種實際結果，結果很可能顧此失彼，背離評價的主要目標。 關鍵字中文關鍵字：目的游離評價英文關鍵字：goal-free 參考資料施良方著。課程理論，1999年初版，頁190-192，麗文文化事業股份有限公司。
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有功
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2.有功勞的人。《文選．東方朔．非有先生論》：「舉賢才，布德惠，施仁義，賞有功。」《文選．羊祜．讓開府表》：「然臣等不能推有德，進有功，使聖聽知勝臣者多，而未達者不少。」
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林燿德
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林燿德（1962年－1996年1月8日），本名林耀德，台灣作家，有詩、散文、小說、評論多種著作。林燿德高中時代即加入以溫瑞安、方娥真等馬來西亞學生為主要成員的神州詩社，並且開始創作，期間在《三三集刊》發表詩及散文，卻也因此牽扯進「神州事件」。林燿德活躍於80年代，提倡現代書寫和都市文學，並引進不少外國文學理論。他所提倡的都市文學，並不是指城鄉的二元對立。它是一種「主題」，一種精神產物，而並非人們所普遍認為的「地點」。「我的關切面是都會生活型態與人文世界的辨證性。」許多學者認為林燿德最大的成就在於詩，但他自己最鍾愛的文類是...
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資財
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資金財貨。[例]為回饋社會，不少企業提供資財贊助各項公益活動。
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搜神記
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書名。晉干寶撰，二十卷。所記多神怪靈異之事，亦保存了不少民間傳說。今本已非原書，係後人由《法苑珠林》、《太平御覽》、《藝文類聚》等書中綴輯增益而成。
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艾麗查奧若什科娃
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封建地主冷酷和同情人民苦難的作品。同時，與夏洛蒂•勃朗特和蓋斯凱爾夫人類似，她以自我的經歷和觀察寫了不少以婦女生活為題材的小說，以表現婦女群體在當時的社會中的悲慘命運，其中寫於1872年的《馬爾達》影響最大。這部作品寫一個小貴族出身的婦女馬爾達，在父親和丈夫死後帶著四歲的女孩出外謀生，處處碰壁，被迫進行盜竊，被警察追捕，最後死在馬車輪下。70年代中期之後，奧若什科娃創作的主題轉向對處於波蘭社會底層的猶太人的生活的關注上。1876年他寫了長篇小說《艾里•馬克沃爾》描繪猶太人和波蘭貴族之間的關係。1878年的《梅伊爾•埃卓福...
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貓頭鷹博士