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破竹建瓴
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破竹，順勢劈開竹子；建瓴，往下傾倒瓶水。「破竹建瓴」比喻順勢而下，所向無敵。《清史稿．卷三○一．傅恆列傳》：「我兵且戰且前，自昔嶺中峰直抵噶拉依，破竹建瓴，功在垂成，棄之可惜。」《清史稿．卷三八八．列傳．官文》：「通籌大局，我軍已據水陸上游，實蓄破竹建瓴之勢。」
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心如刀攪
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此處所列為「心如刀割」之典故說明，提供參考。「心如刀割」原作「心肝若割」，謂猶如心頭被利刃割過，通常用來比喻內心的痛苦感受。漢代蔡邕〈太傅胡廣碑〉一文說道：「進睹墳塋，几筵空設；退顧堂廡，音儀永闕。感悼傷懷，心肝若割。」意思是說：我來到你的墓前，看到祭桌上空空蕩蕩的；再回頭看昔日常見你影子的長廊廂房，卻也望不到你的音容身姿。內心的傷痛油然生起，像是有把利刃正割著我的心頭。此處作者便用「心肝若割」比喻自己內心極深刻的痛苦。後來「心如刀割」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻內心極為痛苦，像被刀割一樣，多用在所關切的人遭受苦難，而自身卻無能為力的狀況下，如明代小說《醒世恆言．卷八．喬太守亂點鴛鴦譜》...
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跳丸
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1.古代百戲之一。表演者把幾個球拋上空中，然後依次接取。晉．傅玄《馬鈞傳》：「設為女樂舞像，至令木人擊鼓吹簫，作山岳，使木人跳丸、擲劍、緣絚、倒立。」《野叟曝言》第八二回：「飛娘令幻民試演吞刀、吐火、自支解、易牛馬頭、跳丸諸法，觀者無不咋舌驚歎。」
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講師
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1.泛指傳授學識或技藝的人。《續漢書志．第四．禮儀志上》：「養三老、五更之儀，先吉日，司徒上太傅若講師故三公人名，用其德行年耆高者一人為老，次一人為更也。」《文獻通考．自序》：「然其義則非儒宗講師不能明也。」
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懸河注水
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此處所列為「口若懸河」之典源，提供參考。 ＃南朝宋．劉義慶《世說新語．賞譽》王太尉1>云：「郭子玄2>語議如懸河3>寫4>水，注而不竭。」 〔注解〕
(1) 王太尉：王衍（西元２４６∼３１１），字夷甫，晉臨沂人。以清談著稱，累官至司徒。西晉亡，投降石勒，後為石勒所殺。
(2) 郭子玄：郭象（西元２５２∼３１２），晉河南人。少有才學，好老莊，能清言。東海王越引為太傅主簿。曾為《莊子》作注。
(3) 懸河：傾瀉不止的河水，可指瀑布。
(4) 寫：音ㄒ｜ㄝˋ，通「瀉」。〔參考資料〕另可參考：《晉書．卷五○．郭象列傳》、晉．裴啟《語林》（據《北堂書鈔．卷九八．談講》引）
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心如刀鋸
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此處所列為「心如刀割」之典故說明，提供參考。「心如刀割」原作「心肝若割」，謂猶如心頭被利刃割過，通常用來比喻內心的痛苦感受。漢代蔡邕〈太傅胡廣碑〉一文說道：「進睹墳塋，几筵空設；退顧堂廡，音儀永闕。感悼傷懷，心肝若割。」意思是說：我來到你的墓前，看到祭桌上空空蕩蕩的；再回頭看昔日常見你影子的長廊廂房，卻也望不到你的音容身姿。內心的傷痛油然生起，像是有把利刃正割著我的心頭。此處作者便用「心肝若割」比喻自己內心極深刻的痛苦。後來「心如刀割」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻內心極為痛苦，像被刀割一樣，多用在所關切的人遭受苦難，而自身卻無能為力的狀況下，如明代小說《醒世恆言．卷八．喬太守亂點鴛鴦譜》...
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移天換日
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馬炎稱帝，封琅邪郡王，後改封趙王。惠帝時遷征西將軍，鎮關中。氐羌反叛，徵還京師，尋拜車騎將軍、太子太傅。後納親信孫秀之言，待賈后殺太子，矯詔廢后，斬殺多位大臣，自命為相國，據兵權，驅惠帝，僭即帝位。齊王冏等起兵討之，兵敗，貶為庶人，後遭賜死。
(2) 孫秀：？∼西元３０１，字俊忠，西晉琅邪人。初為琅邪小史，累官於趙國，以諂媚自達。後受趙王倫寵信，與倫謀廢賈后，逐惠帝。倫篡位，以秀為中書監、驃騎將軍，儀同三司。秀貪淫逐利，多殺忠良，以逞私欲。後齊王冏等三王起兵討之，秀與倫俱見誅。
(3) 喋喋：私下談論。
(4) 先唱：率先倡導。唱，通「倡」。
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白兔擣藥
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傳說月中有白兔搗仙藥。晉．傅玄〈擬天問〉：「月中何有，白兔擣藥。」唐．李白〈把酒問月〉詩：「白兔擣藥秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰？」
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輜軿
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四面都有帷蓬屏蔽的車。《漢書．卷七六．張敝傳》：「禮，君母出門則乘輜軿，下堂則從傅母，進退則鳴玉佩，內飾則結綢繆。」唐．許堯佐《柳氏傳》：「偶於龍首岡見蒼頭以駮牛駕輜軿，從兩女奴。」
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歛襟危坐
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，漢朝洛陽人，為文學家兼政論家。文帝召為博士，超遷至太中大夫，所論列多見施行，因遭毀忌，出為長沙王太傅，遷為梁懷王太傅，後懷王墮馬死，誼自傷為傅無狀，年餘亦卒，世人稱為「賈太傅」、「賈長沙」，又稱為「賈生」。
(3) 瞿然：驚慌、恐懼的樣子。瞿，音ㄐㄩˋ。
(4) 獵纓：攬纓，攬冠纓而正衣襟，整飾儀容的意思。纓，音｜ㄥ，繫帽於頸的帶子。
(5) 危坐：挺直身軀端坐。
(6) 竊：私下。謙詞，用來表示所言所行只是自己不成熟的表現。
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貓頭鷹博士