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房玄齡
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擔任。所謂「房謀杜斷」，早已成歷史上的美談了。房玄齡在貞觀年間，當了十四年的太平宰相，當時天下紛亂，英雄並起之時，建立起一個唐室新王朝來，決不是件簡單的事情。唐太宗雖是一代英明之主，但要是沒有賢能的宰相，決不會有歷史上「貞觀之治」的太平盛世產生。
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賢明
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有才德而明義理。《後漢書．卷一．光武帝紀下》：「孝文皇帝賢明臨國，子孫賴福，延祚至今。」《初刻拍案驚奇》卷三：「看娘子如此英雄，舉止恁地賢明，怎麼尊卑分上覺得欠些個？」
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大吹法螺
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法螺，一種生活在海洋的軟體動物。也是僧道作佛事用的樂器。「大吹法螺」比喻善說佛法，能傳播很遠。後譏諷人好說大話。如：「他又在對自己的英雄事蹟添油加醋，大吹法螺。」也作「大肆吹噓」。
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交叉
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1.相交。《水滸傳》第三四回：「秦明看那路時，又沒正路，都只是幾條砍柴的小路，卻把亂樹折木，交叉當了路口。」《兒女英雄傳》第四回：「可巧見他刁著一根小煙袋兒，交叉著手，靠著窗臺兒在那裡歇腿兒呢！」
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林少貓
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ng/home02.aspx?ID=$2012&IDK=2&EXEC=L〈最後的草莽英雄 -- 林少貓傳奇 〉http://www.taiwanfun.com/north/taipei/recreation/0312/0312LinTW.htm
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古希臘文學
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希臘的眼盲詩人，而《荷馬史詩》其實是由《伊利亞特》和《奧德賽》兩部文學作品所組成。《伊利亞特》是一部英雄史詩，以描寫特洛伊戰爭為主軸，既反映出時代的面貌與衝突，又突出了史詩的中心思想；《奧德賽》完成的時間比《伊利亞特》晚，奧德賽為特洛伊戰爭中的英雄，而此部作品就在描寫奧德賽在結束戰爭後的十年歸鄉之途，刻劃深刻且深富浪漫色彩。《荷馬史詩》不僅在希臘成為進行公民教育的教材和文藝製作的典範，而且對後世歐洲文學的發展，也產生深刻的影響。 赫西俄德與神譜相較...
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思賢如渴
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思慕賢才，有如口渴極需飲水。形容求才的心情非常迫切。《三國志．卷三五．蜀書．諸葛亮傳》：「將軍既帝室之胄，信義著於四海，總攬英雄，思賢如渴。」《梁書．卷三○．顧協傳》：「伏惟陛下未明求衣，思賢如渴，爰發明詔，各舉所知。」也作「求賢如渴」、「求賢若渴」。
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張大春
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道，失卻真情。他進一步言：「這種以敘述凌駕一切的形式美學其實是以個人為中心的，蘊含一種以作者為中心的英雄主義，真正主角在表演者自己，不是語言，不是情節，當然更不是人物……作者雖然宣稱所有繁複的形式設計都是為了增加文本的多義性。打破既有的閱讀成規，然而在表演者無所不在的輕蔑笑聲裡，看到的都是一種反啟蒙的啟蒙者的偏執與獨斷……一再重複的對讀者的閱讀品味和習慣進行訓誨、嘲弄、已自成格套，構成張大春小說的基本腔調；這種施虐式的策略的快感訴求明顯的已遠遠超過他對台灣當下歷史現實問題的思考。」 著作 《西漢文學環境》《認得幾個字》...
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食浮於人
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此處所列為「人浮於事」之典故說明，提供參考。「人浮於事」原作「人浮於食」。根據《禮記．坊記》中記載，孔子曾說：「君子能夠推辭尊貴和富有，而安於卑賤和貧困的生活，這麼一來禍亂就會減少。所以君子與其領取的俸祿超過個人的才幹，寧願使個人的才幹超過所得的俸祿。」孔子說這段話的用意是期望人們能安於貧賤、不貪求富貴、以減少禍亂。後來「人浮於事」這句成語就從這裡演變而出，轉而用於表示人多事少。「人浮於事」的書證如《兒女英雄傳》第二回：「他從前就在邳州衙門，如今在兄弟這裡，人浮於事，實在用不開。」
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北面
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1.北邊。《兒女英雄傳》第一五回：「當下我兩個，一個站在北面，一個站在南面，亮了兵器，就交起手來。」
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貓頭鷹博士