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金石聲
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2.比喻文章詞語優美，聲調鏗鏘。《晉書．卷五六．孫楚傳》：「嘗作天台山賦，辭致甚工，初成，以示友人范榮期，云：『卿試擲地，當作金石聲也。』」
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綈袍之賜
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戰國時魏范雎因中大夫須賈誤會其與齊私通，而遭魏相舍人毒打。改名張祿入秦，官至宰相。後遇須賈出使秦國，范雎微服往見，賈憐睢貧而賜以綈袍。睢以賈仍懷故人之情而釋其前罪。見《史記．卷七九．范雎傳》。後以綈袍之賜比喻貧困時他人饋贈之物或寄予的同情。也作「綈袍之贈」、「綈袍垂愛」。
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青雲平步
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被貶職到這個陌生的南方城市，不禁感慨萬千。
「青雲」，天上的雲，比喻很高的地位。出自《史記．卷七九．范雎蔡澤列傳．范雎》。范雎本來是魏國大夫須賈的門客，曾隨須賈使於齊，須賈懷疑他與齊國私通，歸告魏相，魏相派人差點把他打死。後來范雎逃到秦國，改名換姓，自稱張祿，被秦王重用，當上丞相。魏聞秦將東伐韓、魏，乃使須賈於秦。須賈到了秦國，得知丞相原來是范雎，謝罪，且說：「賈不意君能自致於青雲之上。」後來這兩個詞語被合用成「平步青雲」，用來比喻順利晉升到顯要的地位。
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心曲
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2.心事。宋．范成大〈送嚴子文通判建康〉詩：「人誰可與話心曲，天忽譴來同里居。」
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墨跡
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手寫所留的原本。也指書畫的真跡。《宋書．卷六九．范曄傳》：「上示以墨跡，曄乃具陳本末。」也作「墨蹟」。
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無如之何
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為治，而郡守、都尉、諸侯二千石欲為治者，其治大抵盡放溫舒，而吏民益輕犯法，盜賊滋起。……乃使光祿大夫范昆、諸輔都尉及故九卿張德等衣繡衣，持節，虎符發兵以興擊，斬首大部或至萬餘級，及以法誅通飲食，坐連諸郡，甚者數千人。數歲，乃頗得其渠率。散卒失亡，復聚黨阻山川者，往往而群居，無可奈何。於是作「沈命法」，曰群盜起不發覺，發覺而捕弗滿品者，二千石以下至小吏主者皆死。
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磨礱砥礪
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礱，磨。砥礪，磨刀石。磨礱砥礪喻指嚴加磨練。漢．枚乘〈上書諫吳王〉：「據其未生，先其未形也，磨礱砥礪，不見其損，有時而盡。」《明史．卷一六四．范濟傳》：「擇民間子弟性行端謹者為生徒，……磨礱砥礪，使其氣充志定，卓然成材，然後舉而用之，以任天下國家事無難矣。」
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不染一塵
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來無一物，何假拂塵埃。」 〔注解〕
(1) 能：慧能（西元６３８∼７１３），唐代高僧，俗姓盧，祖籍范陽。初從弘忍學法，後在曹溪寶林寺傳授禪法，為禪宗六祖。所開啟之頓悟法門，成為禪宗的正統。得法弟子四十人，其後支派並起，成為唐以後中國佛教的主流。
(2) 秀：神秀（西元６０６∼７０６），唐代高僧，俗姓李，汴州尉氏人。為禪宗五祖弘忍弟子。弘忍死後，在荊州當陽山玉泉寺傳法，聲名遠播。後為武后召到京師，朝野景仰。因在北方傳法，故其法系稱為北宗。因南宗認為他所傳的禪法是漸悟法門，故稱其禪法為「北漸」或「漸門」。
(3) 偈：音ㄐ｜ˋ。梵語，義譯為頌。為佛教文學中的詩歌，無韻，每偈由四句構成。 ◎２...
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莫逆交
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01.《北史．卷八二．儒林列傳．黎景熙》：「雖窮居獨處，不以飢寒易操，與范陽盧道源為莫逆交。」
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夏衍
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報》並堅持了3年多的時間。1940年完成《心防》。1941年因皖南事變發生，夏衍抵達香港，和鄒韜奮、范長江等人籌辦《華商報》。後太平洋戰爭爆發，輾轉到達重慶，負責主持中國共產黨在當地的文化活動，並完成另一代表劇作《法西斯細菌》。之後他先後赴上海、南京、香港等地主持當地共產黨的文化活動，並從1944年起擔任《新華日報》代總編輯。1949年中華人民共和國成立後，夏衍任上海軍管會文管會副主任，之後陸續擔任上海市委常委等職，負責上海的宣傳工作。1954年，調任中華人民共和國文化部副部長，分管電影與外事工作，1955年到任。此後他...
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貓頭鷹博士