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發祥     
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顯現禎祥。唐．柳宗元〈禮部賀嘉禾及芝草表〉：「天惟發祥，地不愛寶。」
吳淡如     
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轉間卻有巧妙的運筆；二是她的文學底子很厚，因為她看了很多書；第三是她的作品總是言之有物。責任編輯：張嘉倫
十字交乘法     
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) 關鍵字中文關鍵字：十字交乘法英文關鍵字：Cross-product method 參考資料註1李嘉淦/著。中學數學科教材教法，1986年初版，頁366~371。千華出版公司。相關教學資源請參考數位教學資源入口網https://isp.moe.edu.tw/resources/search_content.jsp?rno=1647107
自閉症兒童的教育安置     
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disorders (EBDs)、inclusive education 參考資料黃志成、王麗美、高嘉慧著。特殊教育，2003年4月，頁185-187，楊智文化事業股份有限公司。
交趾陶     
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迎、日治初期的柯訓、柯仁來與洪坤福，而第一個出身臺灣的匠師則是葉王（1826~1887）。葉王出生於嘉義縣民雄，他所塑造的作品姿態美妙、生動，不用翻模且釉藥獨具一格，採用「頭身分離」的組合式燒法，被視為臺灣交趾陶的高峰，現在在臺南佳里的震興宮、學甲慈濟宮、嘉義苦竹寺都還能看到他的作品。到了日治中期，泉州匠師柯訓、柯仁帶著弟子洪坤福來臺，為北港朝天宮做裝飾工作，之後洪坤福更完成奉天宮、配天宮、臺北孔廟、保安宮、萬華龍山寺的交趾裝飾，洪坤福回鄉後，其技...
量的意義     
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料註1劉秋木/著。國小數學科教學研究，1996年初版，頁491~494，五南圖書出版有限公司。註2李嘉淦/著。中學數學科教材教法，1986年初版，頁325~327。千華出版公司。
不遠萬里     
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不以路途遙遠為苦。形容來人的熱忱。晉．王嘉《拾遺記》卷六：「門徒來學，不遠萬里。」也作「不遠千里」。
行尸走肉     
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會走動卻沒有魂魄的軀體。比喻一個人徒具形骸，缺乏生氣，庸碌無為。晉．王嘉《拾遺記》卷六：「夫人好學，雖死若存；不學者，雖存，謂之行尸走肉耳。」《幼學瓊林．卷二．身體類》：「譾劣無能，謂之行尸走肉。」也作「行尸走骨」、「行屍視肉」、「走骨行屍」、「走肉行屍」。
西拉雅族     
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目錄1 西拉雅族（Siraya）2 分布3 西拉雅族的信仰3.1 祀壺3.2 阿立祖3.3 尪姨4 新港文書5 關鍵字6 參考資料 西拉雅族（Siraya） 分布西拉雅族分為西拉雅與馬卡道兩支，西拉雅居住在嘉南平原及其近山地帶，馬卡道人則居住在屏東平原上。清末時因為漢人幾乎占據全部的生活空間，部分避居高雄甲仙、內門等山邊的西拉雅人，利用南橫一線越過中央山脈，到達今日台東池上一帶；而居住在屏東的馬卡道人，也繞過台灣南端中央山脈的盡頭，北上進入台東南端居住，形成今日後山亦有西拉雅族分布的現象。（註一） 西拉雅族的信仰 祀壺祀...
萬年遺臭     
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），字子元，三國魏溫縣人。司馬懿長子。魏明帝景初中，拜散騎常侍，累遷中護軍。父死，以輔軍大將軍輔政。嘉平六年，廢齊王芳，立魏文帝孫曹髦為帝。正元二年，揚州刺史文欽、鎮東將軍毋丘儉起兵，率軍鎮壓。死後弟司馬昭繼專朝政。侄司馬炎建晉朝，追尊為景帝。 (5) 流芳後世：美名流傳後世，為人所稱頌。見「流芳百世」。
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