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磨磚成鏡
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有一僧人常白日坐禪，欲圖成佛，南獄懷讓禪師乃取一磚於庵前石上磨。僧人問其故，禪師答稱欲磨成鏡。僧人困惑，磨磚豈能成鏡？禪師遂曰：「磨磚既不成鏡，坐禪豈得成佛耶？」典出《景德傳燈錄．卷五．南獄懷讓禪師》。後形容因選錯對象，下錯工夫，結果將徒勞無功，一事無成。
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同心戮力
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此處所列為「戮力同心」之典源，提供參考。 ＃《墨子．尚賢中》1>今王公大人中實將欲治其國家，欲脩保而勿失，胡不察尚賢為政之本也？且以尚賢為政之本者，亦豈獨子墨子之言哉！此聖王之道，先王之書距年之言也。傳曰：「求聖君哲人，以裨輔而身。」〈湯誓〉曰：「聿2>求元聖，與之戮力3>同心，以治天下。」則此言聖之不失以尚賢使能為政也。故古者聖王唯能審以尚賢使能為政，無異物雜焉，天下皆得其利。 〔注解〕
(1) 典故或見於《左傳．成公十三年》、《國語．齊語》。
(2) 聿：音ㄩˋ。發語詞，用於句首或句中，無義。
(3) 戮力：合力、努力。戮，音ㄌㄨˋ，合、併。〔參考資料〕 ■《左傳．成公十三年》夏四月...
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名宿
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有名的飽學之士。《後漢書．卷三三．朱浮傳》：「浮年少有才能，頗欲厲風跡，收士心，辟召州中名宿涿郡王岑之屬，以為從事。」也作「名素」。
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內傷
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1.中醫指因身心過勞、飲食不適及七情六欲所導致的病症，相對於外感而言。《漢書．卷三○．藝文志》：「及失其宜者，以熱益熱，以寒增寒，精氣內傷，不見於外，是所獨失也。」
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耎
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柔弱、柔軟。通「軟」。《漢書．卷六二．司馬遷傳》：「僕雖怯耎欲苟活，亦頗識去就之分矣。」唐．李賀〈南園〉詩一三首之九：「泉沙耎臥鴛鴦暖，曲岸迴篙舴艋遲。」
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品格教育
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心智成熟、慢慢脫離自我中心時期的表徵。相對來看，分享的過程要思考、要判斷他人的內心想法，並降低心中的欲望，會分享的孩子比不會分享的孩子，在團體中的受歡迎程度高很多，直接影響了孩子的成就感及與他人互動的動機。引述自---親子天下雜誌http://www.parenting.com.tw/article/article.action?id=5046001
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豁然貫通
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宋．朱熹《四書章句集注．大學章句．五章》閒嘗竊取程子之意以補之曰：「所謂致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而窮其理也。蓋人心之靈莫不有知，而天下之物莫不有理，惟於理有未窮，故其知有不盡也。是以大學始教，必使學者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益窮之，以求至乎其極。至於用力1>之久，而一旦豁然2>貫通焉，則眾物之表裡精粗無不到，而吾心之全體大用無不明矣。此謂物格，此謂知之至也。」 〔注解〕
(1) 用力：努力。
(2) 豁然：覺悟，領悟的樣子。
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不時之須
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監司不卹郡縣，故嘗有不時之需，稍緩則符檄紛紛，逼切則急于星火。權要不卹郡縣，故嘗有難應之求，稍不如所欲，則怒罵陵拂，以至于浸淫搖撼以快其志。
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居心
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存心、處心。南朝宋．劉義慶《世說新語．言語》：「卿居心不淨，乃復強欲滓穢太清耶？」
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桮
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盛湯、酒等液體的器皿。同「杯」。《說文解字．木部》：「桮，㔶也。」清．段玉裁．注：「古以桮盛羹，桮圈是也。」《史記．卷七．項羽本紀》：「必欲烹而翁，則幸分我一桮羹。」明．宋徵輿〈小重山．春流半繞鳳凰臺〉詞：「十年花月夜，汎金桮。玉簫嗚咽畫船開。」
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貓頭鷹博士