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捫心
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撫摸胸口。表示自思反省。如：「自己捫心自問，此事無愧於任何人，所以也就心中坦然。」
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理性建構主義
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就是學習力的部分，至於學習的內容，則只對於部分應學的來做吸收，例如必須要能理解到一個單位會擁有比它的任何一個次級單位相同或更多的成員。例如，在沒有實證經驗的情況下我們無法知道一個學校有比較多的女生或男生，但是我們卻可以知道這個學校至少有和女生一樣多的人。(註1)皮亞傑更指出關於各單位以及它次級單位的關係的知識並非依賴對某個環境的特定知識而來，並且無法從特定的環境來學習。相反的，這些知識是我們歸納行為裡與生俱有的本質，而它是透過對這些行為的反應調整建構而成。簡要的來說，理性建構主義視建構為一種逐漸增加正確結果的理性過程。 ...
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悚若木雞
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此處所列為「呆若木雞」之典故說明，提供參考。「呆若木雞」的「木雞」指木製的雞，見於《莊子．達生》中，原是用來比喻訓練有素的鬥雞，在任何情況下都十分沉著，紋風不動。鬥雞，是一種使雞相鬥以決勝負的遊戲。從前有個叫紀渻（ㄒㄧㄥˇ）子的人為齊王馴養這種戰鬥用雞，十天後齊王問：「可以了嗎？」他回答道：「還不行！牠看來還是很驕傲，很容易衝動。」又過了十天，齊王再度詢問，他仍說：「還是不行！別的雞鳴叫，牠就跟著叫，不夠沉著。」再過十天，齊王再問，他又說：「還是不行！牠的氣勢還太旺盛。」終於在十天後，齊王再問時，他說：「可以了！牠現在對於其他同伴的鳴叫毫無反應，沈穩的態度使牠外表看來像是隻木製的雞，可說是已具...
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共產主義
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十九世紀中葉由馬克斯、恩格斯所發展起來的思想體系。為廣義之社會主義的一派。其基本理論為唯物史觀、階級鬥爭，且以無產階級專政，廢除私有財產制為號召。今亦用於指任何由共產黨所統治的社會或社會集團。[例]共產主義原是針對工業高度發達國家貧富懸殊的情況而發展出來的。
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底邊
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2.任何事物相對於上邊的一面。如：「這個箱子的底邊放著許多易燃品。」
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不加可否
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此處所列為「不置可否」之典故說明，提供參考。「不置可否」就是對事情的是非對錯，不表示可或否。北宋汪藻在為尚書禮部侍郎衛膚敏所撰寫的墓誌銘中，憶及衛公生前曾向皇帝建言，直陳朝政紊亂的原因，就在於大臣們：「惟恐失人主之意，故于政事無所可否。」指眾臣為了怕違背皇帝的心意，對於任何政事都不表示意見，以致於不管對錯都放任行之，終於招致災禍。其中「無所可否」的意思，就是指沒說可以，也沒說不可以，表示沒有意見的樣子。後來「不置可否」這句成語可能就從這裡演變而出，用來形容不表示任何意見。
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社會關係層次
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次；等熟悉環境後，行為表現逐漸合一，不在畏懼，是適應層次；等一上學一、兩年後，完全熟悉環境，不在畏懼任何事，開始進一步更大膽地試探環境或學習中的其他可能，也有可能因此產生所謂「油條」的行為表現，這是面對層次。總之，當幼兒產生不當行為時，老師要考慮他在何種情況下有此社會行為表現，瞭解其不當行為的來源、動機及錯誤行為的層次，以便有效反應及輔導。只有建立在接受和尊重的基礎上的關係，才能引導出幼兒建設性的行為，老師應逐步引導幼兒對行動意義的認識、人際關係的學習及行為結果的瞭解，鼓勵幼兒往更高層次的功能前進。 關鍵字中文關鍵字: ...
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笛卡爾
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笛卡爾 主要觀點嘗試抓對任何事情抱以懷疑的態度來探尋哲學。他說： r 我對任何事都懷疑，除了 ，我懷疑，這件事是無疑的。當我懷疑時，我在思考；當我思考時，我必定存在。 J 因此獲致有名的結論：「我思故我在。」他從此點來護明上帝的存在，並推斷我們的感官經驗，必定是一個客觀真實的反映”因為上帝不會欺騙我們。笛卡爾進一步假定人的心、身是分離的，他視人的事體為機器，以可預測的方式來運作；在這方面，人和其他動物是相同的。而心（靈！ • 是人獨有的屬性，我們的...
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尚氣凌人
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所以原來要託付他在受禪時，擔任進奉玉璽的大任。但是有一次陪武帝吃飯時，謝澹不但喝醉酒，還大言不會屈順任何人的意思。武帝雖因謝澹是方外之士，不與他計較，但是心裡著實不高興，也就不讓他進奉玉璽了。由這個故事可知，謝澹的「仗氣凌人」是恃才傲物的意思，和「盛氣凌人」的用法不同。
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應機立斷
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人即使花時間學習也辦不到。陳琳並用古代名劍青萍、干將來比喻曹植的才氣，這兩把名劍十分銳利，削鐵如泥，任何東西都能立刻切斷，連一點聲音都沒有，而曹植的才華就如這兩把劍般地超群。在這篇文章中，「應機立斷」是用來形容青萍、干將這兩把古代名劍的銳利，任何東西一切下去馬上就斷了。後來，「當機立斷」這句成語就從這裡演變而出，指當下立刻作出決斷，毫不遲疑。
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貓頭鷹博士