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義和團
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跋扈、作威作福。在信教的民眾與一般民眾產生爭執時，教士往往不分青紅皂白，一意偏袒教民。他們出入官府，干預詞訟，如入無人之地。中國政府從中央到地方，為求息事寧人，也只得，不斷退讓。 組成義和團就是這種累積的十幾年的反教、仇外情緒的集體宣洩。這些居民住在山東、河北等地的拳民，長久以來，就有練拳習武的傳統。到清中葉以後，許多民間教派集合了拳術、氣功、咒語和巫術，四處吸引徒眾。在山東西南、西北地區，他們分別以大刀會(又稱金鐘罩)和神拳之名出現。大刀會宣稱喝符唸咒，運氣練功之後，可以刀槍不入。朱紅燈領導的神拳則以降神附體、畫符唸咒...
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大坌坑文化
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繼承長濱文化發展而來，而是一種由外地移進台灣的文化，尤其和分布在中國大陸東南沿海，特別是福建、廣東的干繩紋陶文化非常相似，因此堆測與其可能有密切的關係，可能是由此渡海來台。根據研究結果，大坌坑文化也被推測為南島系民族的祖先，台灣原住民是南島系民族的一部份，因此大坌坑文化很有可能就是台灣原住民的祖先型文化。（註一）（註二）（註三）（註四）大坌坑文化的遺址大多出現在河濱、海口或湖濱，是一種適應海洋、河口和河湖性自然環境的文化。當時的人類以海邊、河口的的台階地或沙丘作為聚落所在，發展出小型定居或半定居的村落，以漁獵、採集為生，...
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憤氣填膺
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羽翮忽然就，風飆誰敢凌。舉鞭趨嶺嶠，屈指冒炎蒸。北雁送馳驛，南人思飲冰。彼邦本倔強，習俗多驕矜。翠羽干平法，黃金撓直繩。若將除害馬，慎勿信蒼蠅。魑魅寧無患，忠貞適有憑。猿啼山不斷，鳶跕路難登。海岸出交趾，江城連始興。繡衣當節制，幕府盛威稜。勿憚九嶷險，須令百越澄。立談多感激，行李即嚴凝。離別胡為者，雲霄遲爾昇。 〔注解〕
(1) 膺：胸、內心。
(2) 長策：良好的計策。
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部件
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本指機器的一個組成部分，由若干零件裝配而成。後亦泛指任何物體的組構部分。如：「文字構成部件」。
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客家人
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東晉五胡亂華之際，原居山西、陝西、河南、安徽一帶的居民，因女真人、蒙古人的入侵，集體向南遷移，在開墾江南的過程中，常和土著發生衝突，於是地方政府將原先居住的畬、傜等土著稱為「主籍」，從北方遷來的漢人通稱為「客籍」，這種主、客的區別，就是現在客家名稱的由來。客家人多分布於福建、江西、湖南、廣東交界的地區，以及廣西、四川若干縣，今臺灣屏東、高雄、新竹、苗栗等縣居民多由廣東遷來的，也稱為「客家人」。客家人在聚居地區保持自己的習俗傳統，勤勞積極，山歌別具風格，語言中保留大量漢語音韻。
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區域網路
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DDI（光纖分散式數據介面，IEEE 802.8）。令牌環網路採用同軸電纜作為傳輸媒介，具有更好的抗干擾性；但是網路結構不能很容易的改變。FDDI採用光纖傳輸，網路頻寬大，適於用作連線多個區域網路的骨幹網。近兩年來，隨著802.11標準的制定，無線區域網路的應用大為普及。這一標準採用2.4GHz 和5.8GHz 的頻段，資料傳輸速度可以達到11Mb/s和54Mb/s，覆蓋範圍為100米。區域網路標準定義了傳輸媒介、編碼和介質存取等底層（一二層）功能。要使資料透過複雜的網路結構傳輸到達目的地，還需要具有定址、路由和流量控制...
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轢
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2.欺凌。《呂氏春秋．慎大覽．慎大》：「干辛任威，凌轢諸侯以及兆民。」
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祕辛
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原為古代以天干為序，排列機密為次第。今指隱密而不為人知的內情，多用作記載事實內幕的書名。[例]有些雜誌會報導社會名人祕辛，以增加大眾的購買慾。
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怫然不悅
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因生氣而變得不愉快。《初刻拍案驚奇》卷二三：「慶娘怫然不悅道：『你自撞見了姊姊鬼魂，做作出來的，干我甚事？說到我身上來。』」
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社會行動理論
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檢視 根據史賓賽-霍爾的研究，他挖掘出四個展現不同印象管理方式的個案。個案一在教師面前背後都很少表現干擾的行為，也因此較少或得教師得注意。個案二與個案一完全相反，在教師面前背後都表現干擾的形為，也因此得到較多注意與處罰。個案三只在教師面前表現干擾行為，在教師背後卻反而很少表現干擾行為。個案四則與個案三相...
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貓頭鷹博士