:::
共 1007 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
時刻計算
瀏覽人次:0
收藏人次:0
，但在實務中並不會有人依此來表示時間，因此需進行特別的進位關係，即將90扣除60後，其小時數則加一，最後結果則為五小時30分。而在日與時的計算上，其進位為每24小時則進位一次，因此在教學過程中，老師應先標示時間之間的關係，在進位上才不易出錯，舉例而言1日等於24小時，1時等於60分，1分等於60秒。(註1) 時刻減法在進行時刻減法時，最需注意的也是借位的問題，學生容易以基本的數學方式，利用100去扣除時間，但事實上應借位而用60去扣除時間。舉例而言，兩時扣除一小時20分，應向小時借1，利用60去扣除20後，因此答案為1時...
|
|
蕨類植物
瀏覽人次:0
收藏人次:0
於地殼運動，這些植物全被壓在了深深的地層下面。經過地質作用，在溫度增高、壓力變大的環境下，這些有機層最後轉換成煤炭。(註1) 關鍵字中文關鍵字: 蕨類植物英文關鍵字: Pteridophyta 參考書目註1:植物百科一本通，幼福編輯部，幼福文化事業有限公司，2009年12月初版，頁240-247。註2:蕨類圖鑑2，進階珍稀版，郭城孟編著，遠流出版，2010，頁14-28。
|
|
賠錢
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.賠償金錢。[例]這一件工程糾紛最後以賠錢了事。
|
|
新王國時期
瀏覽人次:0
收藏人次:0
目錄1 反西克索人與埃及的重新統一2 中央政權的穩固與埃及帝國的建立3 拉美西斯二世與卡跌什之戰4 關鍵字5 參考資料 反西克索人與埃及的重新統一第十七王朝的國王，是打著反西克索人統治的旗幟最後才完成統一大業的。其國王塞肯拉˙泰奧二世，因為曾與西克索人進行過激烈的戰鬥，而被人們尊稱為「勇士」，而戰鬥經歷很長的時間，一直到肯拉˙泰奧二世之子雅赫摩斯一世繼位後，才完成國家的統一。雅赫摩斯一世領導反外族統治，因此得到了埃及人民的廣大支持，在西元前1580年左右，雅赫摩斯一世領軍攻入阿瓦利斯城，終於把西克索人逐出了埃及。從此開始...
|
|
命運交響曲
瀏覽人次:0
收藏人次:0
貝多芬的〈第五號Ｃ小調交響曲〉。貝多芬聽覺失靈後，作於西元一八○五年至一八○八年。全曲包含四個樂章，第一樂章象徵命運，威力萬鈞；第二樂章哀憐恐怖，表示命運欺人；第三樂章象徵人與命運搏鬥；最後一個樂章歡樂洋溢，代表人類戰勝命運。
|
|
重量教學
瀏覽人次:0
收藏人次:0
往下的力量，使得秤的指針指到對應的數字，即可方便獲得此物體的重量為何。因此在教導秤的使用時，應擺放於最後，需先讓學生了解重量為向下的力，在教導更簡易的方法，學生才能真正了解秤的原理。另外，如學生仍對於向下的力有困惑時，可運用自製秤的活動讓學生更明白，首先固定好掛勾，並準備好橡膠繩子，用橡膠繩子繫上不同的物體，並掛於掛勾上，此時橡膠繩將隨物體的重量而下墜，而在下墜的位置做上記號，如此的操作方式，分別實驗不同重量的物體時，即可獲得許多下墜的記號，透過此實驗，可讓學生了解到，不同的物體產生的重量不同，因此向下的力量也不盡相同。...
|
|
莫逆交
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「莫逆之交」之典故說明，提供參考。莊子是戰國時期道家思想的著名代表人物，他在《莊子》一書中對生命的認識有許多闡述。例如在〈大宗師〉一文裡，記述子祀、子輿、子犁、子來等四人，互相談論道：「誰能把『無』當作頭，把『生』當作背脊，將『死』當作尾脊骨，或者是有誰能知道死生存亡是同為一體的，我就與他做朋友。」結果四個人都心領意會於生命來自於無而至於有，最後又歸於死亡─即無。因而四人相視而笑，彼此心意相通，遂結為至交好友。後來「莫逆之交」這句成語，就從原文「莫逆於心，遂相與為友」演變而出，用來形容心意相投、至好無嫌的朋友。
|
|
鄭清文
瀏覽人次:0
收藏人次:0
女士結婚。他的小說從六十年代開始集結出版。「簸箕谷」、「故事」、「校園裡的椰子樹」、「現代英雄」、「最後的紳士」以及「峽地」童話集「燕心果」…等。鄭清文受過學院訓練，廣讀西洋文學如契訶夫、托爾斯泰…等等。但小時候也涉獵不少通俗小說如樊梨花等。他是一個典型的銀行職員，拘謹而含蓄。反映到他的小說也是簡約、不浮華。他採取抒情的方式講故事，希望讀者在他似有若無的文意中感到張力。 文學觀點人性問題。小說多反映人生現實的無奈，但往往採較好的結局。鄭清文說：「我認為人生是一場悲劇，因為人會衰老，無法避免死亡，解決的辦法就是今天比昨天強...
|
|
邯鄲之步
瀏覽人次:0
收藏人次:0
，所以無法通曉莊子言論玄妙之處。就算花工夫去學習，也只能學得皮毛。因此勸公孫龍別再試圖理解，免得到了最後不但不能學得莊子的學問，反而喪失了自己原有的學問，就像戰國時燕國有位年輕人，因為羨慕趙國首都邯鄲人走路的姿態，所以前往學習。結果不但沒學成邯鄲人走路的美姿，連自己原來的步法都忘了，最後只有爬著回去。後來「邯鄲學步」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻模仿不成，反而失去自我。
|
|
吳沃堯
瀏覽人次:0
收藏人次:0
元、劉鶚、曾樸合稱晚清四大小說家。其他著名的作品有《新石頭記》《恨海》《趼人十三種》等，《情變》是他最後一部小說。 評價 吳沃堯性格強毅而多憤世之慨,所以文筆格外尖銳,他對社會問題的態度是"主張恢復舊道德"(《新庵譯萃》評語),所以抨擊的矛頭,往往針對舊道德傳統的破壞.
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士