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河陽一縣花
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晉朝潘岳曾任河陽（今河南省孟縣西）縣令，於縣城內遍植桃李花，傳為美談。宋．葉庭珪《海錄碎事．卷一二．臣職部下．縣令門》：「河陽一縣花：潘岳為河陽令，種桃李花，人號曰：河陽一縣花。」後借寫花美。北周．庾信〈枯樹賦〉：「若非金谷滿園樹，即是河陽一縣花。」
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本源
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1.流水的源頭。漢．王充《論衡．效力》：「江河之水，馳涌滑漏，席地長遠，無枯竭之流，本源盛矣。」宋．王禹偁〈鹽池十八韻〉：「本源皆瀉滷，異端亦鹹鹺。」
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隨波同流
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式，假託一名江邊漁父與屈原對話，用以表達他不願同流合污的心聲。文中寫到屈原在被放逐後，披頭散髮，形容枯槁地在江邊行走。有一位漁父看到他，問他說：「您不是三閭大夫嗎？怎麼落得此地步？」屈原回答：「因為舉世皆濁只有我獨清，眾人皆醉而我獨醒，不見容於朝廷，所以被放逐於此。」漁父便問：「自古以來，聖人都能隨環境變化調整自己，既然舉世皆混濁，何不淈其泥揚其波呢？」「淈」（ㄍㄨˇ）是擾亂而使其混濁之意，「淈其泥揚其波」就是要屈原隨著大環境，跟著眾人起舞，一起沉淪。《史記．卷八四．屈原列傳》也收錄這篇文章，同句話則載為「隨其流而揚其波」，意思與原意相似。後來「隨波逐流」這句成語就從這裡演變而出，比喻人沒有確...
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鵠面鳥形
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形容人飢餓枯瘦、面容憔悴。元．王惲〈入奏行美聖政而重民急也〉詩：「扶羸載瘠總南逋，鵠面鳥形猶努力。比之坐斃不相保，趁熟庶幾延旦夕。」也作「鳥面鵠形」。
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轉蓬
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秋天時，隨風飄轉的乾枯蓬草。《續漢書志．第二九．輿服志上》：「上古聖人，見轉蓬始知為輪。」後比喻身世飄零。《文選．曹植．雜詩六首之二》：「轉蓬離本根，飄飄隨長風。」
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涸乾
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枯竭。如：「水池涸乾」、「久旱不雨，一些小河都已漸漸涸乾。」
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涇渭不雜
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隨時清濁，……豈可據為常清濁哉？」所以涇水和渭水的清、濁，並沒有一定，是隨著季節以及二河水位上升或乾枯而有所變化。後來「涇渭分明」就從《詩經》的「涇以渭濁，湜湜其沚」這裡演變而出，用來比喻彼此的區別非常清楚。
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語言無味
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言辭單調、枯燥乏味。唐．韓愈〈送窮文〉：「凡所以使吾面目可憎，語言無味者，皆子之志也。」《文明小史》第四一回：「莫怪人家嫌他語言無味，就是他自己也覺得面目可憎了。」
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斷梗流萍
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枯折的枝莖，飄泊的浮萍。比喻到處飄泊，生活不安定。如：「他的一生就如斷梗流萍，到處流浪。」也作「斷梗飄萍」。
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超人概念
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采的超人的國度之中，權力的意志才是至高無上的，並沒有真理的藩籬，一切都有可能。憑著全力的意志這種永不枯竭的生命意志，人們薪火相傳地為後代子孫犧牲奉獻下去。簡而言之，人類不能被預先設定為一種只有社會性的或者理性的動物，有時必須考量情境與當事人，而為有允許超凡出眾的個人能夠存在，人類才有無限可能的未來。 對於班級經營的主要啟示 一、誠於真我的反思 一些強調歸屬感，倡導社會適應的教育潮流，重視班級團體生活的社會經驗，認為學生個體在班級的團體中可免除孤獨。但是，過度偏重這種取向的結果，會造成在團體生活中的個人，將無法逃避一些尼...
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貓頭鷹博士