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我揣量、忖度。唐.沈既濟《任氏傳》:「度不免,乃縱體不復抗拒,而神色慘變。」《三國演義》第三九回:「明公度比曹操若何?」
頭稍     
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己拉扯頭髮。比喻人討苦吃,找麻煩。元.關漢卿《玉臺鏡》第二折:「老姑娘手把著頭稍領,索什麼囑付叮嚀。」也作「頭梢領」。
教師的我形象     
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  教師對其本身角色的期望;構成教師我形象。教師的我形象不僅影響班級教學與師生關係,同時還影響教師團體的聲望與地位。柯布(J. Kob)曾研究德國四所中學八十二位教師的我形象,結果發現兩種不同的類型:一為教育中心型,二為學術中心型。教育中心型重視教師所具備之教育功能,不重視己的學術背景,他們認為教育工作,應注重教育專業知能與教學技術,學術素養應居其次。學術中心型則相反,他們根據己的學術背景及對於專門科目的知識,懷有角色期望:認為己是學者或從事某一專門科目(如文學、科學、音樂、藝術等)教學的人。這類教師不認為教學本身重要,而認為教學只是應用己專精知識的活動或過程而已。
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過度的高估己,沒有衡量己的力量。如:「這麼大的工程,我們公司無力承擔,別不量。」唐.韓愈〈調張籍〉詩:「蚍蜉撼大樹,可笑不量。」
    
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己幫助己。如:「助而後人助」。《後漢書.卷三.肅宗孝章帝紀》:「欲使諸儒共正經義,頗令學者得以助。」三國魏.嵇康〈與山巨源絕交書〉:「恐足下羞庖人之獨割,引尸祝以助。」
阻尼然頻率     
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  在阻尼由振動系統中,其控制方程式為
  
  上式在次阻尼狀態(under damping)時,其位移解為
  
  式中 c1,c2 為常數 b=c/2m;而 上式又可簡化為:
  
  其中ω0即為阻尼然頻率,ф為相角(phase angle)。
固不暇     
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猶「顧不暇」。見「顧不暇」條。01.宋.蘇軾〈私試策問〉七首之三:「今也天下為一,獨以關中之地,西備羌戎,三方無敵國之憂,而又內引百郡以為助,惴惴焉固之不暇;以百倍之勢,而無昔人分毫之功,此不可不論也。」
我作故     
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不拘泥於古而行創始。唐.劉知幾《史通.卷四.稱謂》:「唯魏收遠不師古,近非因俗,我作故,無所憲章。」也作「我作古」。
在家行教育     
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在家行教育(Home Schooling)是指不進入正式學校系統,而靠家庭力量或社會資源的方式,對適齡兒童所施行的義務教育。在英美等國家,在家行教育的興起主要與家庭的宗教、文化背景有相當大的關係。而在我國,最早與特殊教育有關。根據民國71年公佈之「強迫入學條例」,有特殊學習狀況之適齡兒童父母或加監護人可向當地強迫入學委員會申請通過後,將兒童送請特殊教育機構施教或在家行教...
暴棄     
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猶「棄」。見「棄」條。01.明.朱之瑜《朱舜水集.卷八.與野傳書》四四首之二五:「事事皆在人為,特患不肯用功耳。故謂不能者,暴棄者也。」
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