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菲薄     
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菲薄,微薄。躬菲薄指親儉約,過微薄的生活。《文選.張衡.東京賦》:「文又躬菲薄,治致升平之德。」
膏火     
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油膏以能照明,故受煎熬。比喻人因才能而招致禍患。《文選.阮籍.詠懷詩一七首之九》:「膏火煎熬,多財為患害。」
動電話     
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裝有字號盤或字號鍵,只要撥電話號碼,不需經由人工轉接即能接通的電話機。
    
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1.行收取、取用。如:「佐料取」、「如果需要說明書,請取。」漢.揚雄〈長楊賦〉:「縱禽獸其中,令胡人手搏之,取其獲,上親臨觀焉。」《魏書.卷六○.列傳.韓麒麟》:「凶徒姦黨,迭相樹置;高官厚祿,任情取。」
2.己招致而與他人無關。如:「禍福取」、「取其辱」。《後漢書.卷一六.鄧寇列傳.鄧禹》:「漢世外戚,東、西京十有餘族,非徒豪橫盈極,取災故,必於貽釁後主,以至顛敗者,其數有可言焉。」《三國演義》第五七回:「孔明是多情,乃公瑾量窄,取死耳。」
找罪受     
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己無端招惹麻煩,惹禍上身。如:「你這樣無疑是找罪受,何苦去招惹他。」也作「找苦吃」。
欣然     
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心情愉快,覺快樂。《楚辭.王逸.漁父章句序》:「而漁父避世隱身釣魚江濱,欣然樂。」也作「欣然得」、「欣然喜」。
    
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己做錯事而害了己。《三國演義》第九回:「非司徒言,布幾誤!」《儒林外史》第三九回:「長兄年力鼎盛,萬不可蹉跎誤。」
無地     
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無處可以躲藏。形容羞愧至極。《舊五代史.卷六三.唐書.張全義傳》:「皇后萬國之母儀,古今未有此事,臣無地處。」也作「無地容」、「無以容」。
    
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己寫作。如:「這本書的確是由某歌手撰的,並非請人代筆之作。」《明史.卷三○一.列女列傳一.汪烈婦》:「踰月,家人為亡者齋祭,婦撰祭文,辭甚悲。」
由原則     
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  此處所指之「由原則」,非就心理學或法學之觀點論之,乃特指德哲康德(Immanuel Kant)在道德方面所強調者。其實,若能掌握康德之由原則,亦對於道德判斷有所助益,故本文只闡述康德之由原則,不再論述一般性之由原則。
  康德於出版〔實踐理性批判〕(The Critique of Practical Reason)一書前,先發表〔道德之形上學基礎〕(The Ground-work of the Metaphysics of Morals)之短文,主要的目的,除了作為其實踐理性批判一書之引言外,更重要的在於回答並反駁休姆(David Hume)所提出之問題與質疑。
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