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無病自灸
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沒有病而用火艾燒灼穴位。比喻自尋痛苦或煩惱。《莊子．盜跖》：「柳下季曰：『跖得無逆汝意若前乎？』孔子曰：『然。丘所謂無病而自灸也。』」
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自我形象
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自我形象是個人自我知覺的一部分；自我形象與自我同體(self-identity)、自我理想(self-ideal)、覺知的我(perceived self)和現象自我(phenomenal self)的關係非常密切，自我形象是個人對目前自己的能力、身分、角色等的主觀知覺。
個體對自我的知覺，包括物質的我(The material me)、社會的我(The social me)、精神的我(The spiritual me)三部分。對於自我的各個部分，形成的自我意識(self-consciousness)、自我評價(self-evaluation)、自我維護(self-maint... |
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自起爐灶
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猶「另起爐灶」。見「另起爐灶」條。01.清．陸隴其〈答嘉善李子喬書〉：「輒欲以胸臆所見，自闢門戶，自起爐灶。」
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自奉
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自己需求的日常供養。漢．劉向《說苑．卷七．政理》：「賢君之治國，其政乎，其吏不苛，其賦斂節，其自奉薄。」《聊齋志異．卷一一．司訓》：「儉鄙自奉，積金百餘兩，自埋齋房，妻子亦不使知。」
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宗教自由
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人民對於宗教教義的信仰、教儀的舉行，有不受干涉的權利。
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教育的自由主義
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教育的自由主義的基本主張包括：學習是透過個人經驗以獲得個人知識的活動；學習是主動的、主體性的、有選擇性；學習的基石在活動，包含感官知覺的活動；學習是基於主動的嘗試與錯誤和解決問題之過程，最佳之學習是藉由科學方法為主的實驗及批判性的探討過程；正確的知識是來自具備科學證據的有效結論；個人學習過程受到其早期經驗、情緒、感覺等的影響，這些又受到社會經驗內容及性質的影響，結果是社會環境及條件控制個人經驗及感覺，繼而影響到個人知識；若一個社會是民主及公開的，個人能在這社會中表達思想及感覺，則有意義的批判性探討和正確的知識才有可能；在適當的社會條件下，一般的兒童都可能成長為有效率及有社會責任感的個人。<...
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各自為戰
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各自獨立作戰。比喻各管各的，互不聯繫。《史記．卷七．項羽本紀》：「君王能自陳以東傅海，盡與韓信，睢陽以北至穀城，以與彭越，使各自為戰，則楚易敗也。」
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自我涉入
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根據尼可斯(J.G. Nicholls)一九八四年的成就目標理論，在成就情境下，一個人的成就目標主要是在展現高能力或避免展現低能力。每個人都會因其不同的目標特質而對於展現能力有不同的判斷和建構方式。若是一個人是以贏過別人來肯定自己的能力，則稱其為自我涉入取向的人。此種人所注意的重點是在評鑑自己的能力，而此能力是以和別人的表現比較而知。由於自我涉入取向的人重視提升個人的自我價值，因此會盡量展現自己的高能力或避免展現低能力。對於自我涉入取向的人，追求外在的目標常是為了證明自己能力的一種手段。因此此種人在做一件事時，所考慮的重點是如何達到目標，並不重視改善自己的技能。
尼可斯又指出... |
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自惜羽毛
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比喻自重，愛惜自己的聲譽。如：「你若不懂得自惜羽毛，則以往的努力將會毀於一旦。」也作「愛惜羽毛」。
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自利
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只圖自己的利益。《莊子．讓王》：「樂與政為政，樂與治為治，不以人之壞自成也，不以人之卑自高也，不以遭時自利也。」
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貓頭鷹博士