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自找
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自尋，自己招得。如：「他凡事總愛朝負面思考，以致整天憂心忡忡，真是自找苦惱。」《紅樓復夢》第七四回：「後日清明，咱們宅裡的年例，分賞你們銀錢錁紙、香燭酒飯，你候著去領，各人自找頭路，休要在這裡纏老蔡的媳婦。」
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傲睨自若
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形容驕傲自大，目空一切。《三國演義》第六五回：「雍坐車中，傲睨自若。」
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自律期
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皮亞傑(Jean Piaget, 1896~1980)分析兒童道德判斷發展為三個階段，其第三階段即為自律期。
皮亞傑認為八、九歲以後的兒童開始能根據個人的價值結構，對行為的善惡作獨立判斷。其道德標準也具有相當的理性，能考慮到行為的動機及互惠的思考，已具備可逆性的道德推理。因此兒童之間能維持相互尊重，而且由約制的道德觀(morality of constraint)轉為合作的道德觀(morality of cooperation)。 本階段之所以稱為自律期，乃是由於兒童逐漸學習探詢道德應然性的理由，不再盲目的接受一切他律的規範。此時能以抽象的道德原則和理想的規則作... |
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情不自勝
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情感激動得無法承受。南朝宋．明帝〈罪始安王休仁詔〉：「追尋悲痛，情不自勝。」也作「情不自堪」。
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如繭自纏
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猶「作繭自縛」。見「作繭自縛」條。
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各自為謀
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猶「各自為政」。見「各自為政」條。01.宋．李覯〈寄上孫安撫書〉：「大抵東南土田美好，雖其飢饉之歲，亦有豐熟之地。比來諸郡，各自為謀，縱有餘糧，不令出境。」
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師心自任
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猶「師心自用」。見「師心自用」條。01.北齊．顏之推《顏氏家訓．文章》：「學為文章，先謀親友，……慎勿師心自任，取笑旁人也。」
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自然態度
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自然態度（或素樸態度naive attitude）一辭是胡塞爾(E. Husserl, 1859~1938)現象學(phenomenology)思想的重要概念之一。這裏所謂「態度」是指自我保持的習慣傾向，或對世界認知的觀點。自然態度與理論態度(theoretical attitude)相對，指自我視外在世界、社會人群，自身以及他人心理僅為在廣袤時空之中具體存在的個別事物，可作為自然科學包括天文學、物理學、生理學以及生理心理學等等知識的材料。「自然態度」以「事實」(matters of fact)為知識的基礎，以個人立即(immediate)、直接的感知(perception)或借感知而取得...
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自由音場
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在一均勻之介質中，聲音經傳播出去之後，即形同被吸收不再有回音之場，亦即無反射音場及近音場之各種干擾的音場稱之。
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自怨自歎
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埋怨自己，悔恨不已。《紅樓夢》第一回：「獨自己無材不堪入選，遂自怨自歎，日夜悲號慚愧。」
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貓頭鷹博士