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團體決定
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團體極化(group polarization)：顧名思義深怕團體內部在討論的過程中，因彼此意見相融洽，而產生意見越演越烈，且過於冒險，進而產生所謂偏激化現象，因此此負面作用又稱為集體極端化。3. 去個人化(deindividuation)：即為當團體內部的意見趨於一致時，將導致少數人的意見不敢發表，迫使自己趨於配合團體決定，因而喪失個人的創意與意見。4. 社會閒散(social loafing)：因在團體討論過程中，而使自己趨於被動發言，導致隱藏自己的個人特質與意見，將產生在團體內部的表現不如個人獨自的表現狀況。 負...
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煉銅
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將磨成粉狀的銅礦加水、油後，以浮選法取得含量較高的銅，置於鍛燒爐內融成銅塊，再以電解法取得純銅的過程。[例]這些煉銅的廢水嚴重汙染了河川。
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鄶
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國名。周初所分封的諸侯國，後被鄭國所滅。故址在今河南省密縣東南。
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柳眉
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形容女子的眉毛細如柳葉。唐．吳融〈還俗尼〉詩：「柳眉梅額倩妝新，笑脫袈裟得舊身。」《老殘遊記》第一七回：「翠環聽了這話，不住的迷迷價笑，忽然又將柳眉雙鎖，默默無言。」也稱為「柳葉眉」。
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多重障礙兒童輔導原則
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多重障礙學生的教學原則除可參看本書各章之重點外，教師應當進一步依據這類學生較為複雜和多樣的特殊需求，規劃發展性或功能性的課程模式。Brown和Snell指出，學校食物中最具效度的重度障礙學生的需求的教學:1. 融合。2. 合作的團隊。3. 統合治療。4. 有系統地、以活動為基礎的教學。5. 以資料為基礎的決策。6. 正向行為的支持。以下列出重度及多重障礙學生相關的教育及輔導重點。目錄1 一、設計功能性課程2 二、教導動作技能及規劃無障礙環境3 三、教導自我照護能力4 關鍵字5 參考資料: 一、設計功能性課程「課程設計」的...
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無孔不鑽
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一書，在卷四中收錄了歸有光的文章，其中論述到《中庸》的「喜怒哀樂之未發」，就說他讀了宋人「五子書」，融洽貫串，拿起筆寫下心得，有如「水銀瀉地，無竅不入」。後來「無孔不入」自行獨立成一句成語，原本是無所不通達的意思，後轉用以譏諷人善於鑽營，有機會就鑽。
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創造學
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明；交流電的發明。應用這一階段的創造技法主要有：缺點發現法、程式設問法、希望點列舉法、組合法、資訊交融法等。例：穿繩器的發明；防觸電插座的發明。由此可見，完善已有事物，發現人們的需要是創造發明的巨大源泉。（二）、尋找解決課題的設想。這一階段是發明過程的核心，是最富有創造性的階段。這一階段的實質是提出解決課題的原理、方法和設想。這一階段的進行，主要靠創造發明者的資訊佔有量、創造性思維方法和個性品質。現有的大量的創造技法主要是集中應用在這個階段。根據思維的控制特點，可將這些技法大致分為四類。1.試誤法。即通過不斷選擇各種解決...
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國防
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國家為防禦外患，並保衛國土完整、國民安全，所設置的一切軍事設施。《後漢書．卷七○．孔融傳》：「臣愚以為宜隱郊祀之事，以崇國防。」
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對驢彈琴
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此處所列為「對牛彈琴」之典故說明，提供參考。牟子（？∼西元７９年），本名牟融，東漢人，熟讀經史百家，並精通佛理，許多儒家學者都向他請教有關佛學的問題。不過牟子在對儒家學者講解佛理時，總是引用儒家的經書來作說明，有人問：「您說佛家經典那麼多，內容廣博深厚，為什麼不用佛經講解呢？」牟子答道：「你們對儒家經典的內容很熟，如果我引用儒家經典解釋佛理，你們很容易就能了解。反之，我若是引用佛典，就像對瞎子說各種漂亮顏色，對聾子演奏音樂，一點幫助也沒有。就是師曠那樣的音樂大師，無論技藝多麼精巧，也不能彈奏沒有琴弦的琴；狐貉的皮毛雖然暖和，但也不能溫暖沒有生氣的死人。例如春秋魯國的公明儀，有一次看見一頭牛在吃...
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姪兒
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稱謂：(1) 稱兄弟的兒子。[例]她與姪兒情同母子，相處融洽。 △姪子 (2) 稱同輩男性親友的兒子。 △姪子
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貓頭鷹博士