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倉庫     
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民國二十六年,日軍進攻上海,師團長謝晉元率八百孤軍死守四倉庫,英勇奮戰,事蹟壯烈,贏得國際輿論讚揚,四倉庫因而聞名。
仵作     
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殯葬會的人員。負責檢驗、殯殮屍體。《水滸傳》第三回:「一面教拘集鄭屠家鄰佑人等,點了仵作人,著仰本地坊官人,并坊廂里正,再三檢驗已了。」《清平山堂話本.錯認屍》:「安撫俱將各人供狀立案,次日,差縣尉一人,帶領仵作人,押了高氏等去新河橋下檢屍。」也作「忤作」。
    
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出門旅用的箱子、李袋。《宋史.卷四五五.忠義傳十.馬伸傳》:「故在廣陵,篋一檐,圖書半之。」《老殘遊記》第三回:「不過是先人遺留下來的幾本破書,賣又不值錢,隨便帶在篋解解悶兒。」也作「囊」。
    
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獨自事,不顧及他人的想法。如:「他一向是孤慣了,你也別想拉攏他了。」
健康     
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  健康為乃指一個人在身心健全或罹患疾病的狀況下,針對本身的健康問題而有的對應方式。這些對應方式涵蓋了自身所有的想法、感受、態度或採取的動。
  有關健康為的分類,學者專家的意見不一,以下介紹其中的兩種。
  1.醫療社會學家的分類,如凱絲(Kasl)和柯布(Cobb)於一九六六年指出健康為應包括下列三類:(1)預防為(preventive behavior):是指「自認健康的人在沒有自覺症狀的情況下,為了預防或發現疾病,所從事的活動」,如接受預防注射等;(2)病感為(illness behavior):是指「自己感覺有病的人,為了確認健康的狀態及尋求合適的治療...
言之不文,之不遠     
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說話沒有文采條理,就流傳不久遠。宋.陸游〈嚴州到任謝王丞相啟〉:「黼黻聖猷,謂言之不文則之不遠。甄陶士類,每捨其所短而取其所長。」也作「言之無文,而不遠」、「言而無文,之不遠」。
節儉     
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親自實踐節省儉約。《明史.卷一八一.劉健傳》:「望陛下絕無益之費,躬節儉,為中外倡。」
瑜伽     
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大乘佛教宗派之一。此派以彌勒、無著、世親之學為宗。主張一切現象都是心識所轉化變現。只有心識是真實存在,現象是幻有。立八識,以第八識阿賴耶識為輪迴的主體。此派經真諦、玄奘傳入中國。也稱為「唯識宗」。
  我國中小學教師出國進修途徑有二:一為政院所舉辦的公教人員出國研究或進修,規定中小學教師委任三級以上,具大專以上學歷,連續服務滿二年,且最近二年考績至少一年列甲等,一年列乙等以上,年齡在五十五歲以下者,可參加公教人員出國研究或進修的甄試。錄取者享公費待遇,留職帶薪,進修期限一年,得延長一年;專題研究期限半年,得延長半年,期滿須回原校服務,至少須為進修時間的兩倍方得改變職務或機構。
  另一途徑為教育部甄選國民中學英語教師赴美進修英語教學,規定公立國民中學教師任教英語科三年以上,曾參與英語教學輔導,對英語課程、教材、教法和教具研究有具體成績,且最近三年未出國進修者,可參與赴美進修之...
玻璃版     
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以兩面互相平之玻璃版,裝置于水準儀物鏡前,藉玻璃版不同傾斜之折光,水平視線乃平升降以讀定標尺最小分劃格之小數者,此版即稱平(平面)玻璃版。如圖:玻璃版由一桿相連于測微鼓D,當版直立如P時,水平視線不發生曲折,直射如虛線進,此時測微鼓讀數為零。旋轉測微鼓而使玻璃版傾斜如P` 時,則水平視線平升降如實線進,升降距離δ之大小,隨玻璃版傾斜之大小而定,如測微鼓旋轉一周,引致視線升降距離δ與標尺最小分劃大小相等,則標尺最小格讀數,可于測微鼓上讀定之,測微鼓如刻記100分劃,則此時可讀得標尺最小格之百分之一。
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