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精金良玉
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精美的黃金玉石。比喻事物或人品精純美好。如：「王先生一生行誼，溫良恭儉、仁心義行有如精金良玉，向為人所稱頌。」也作「精金美玉」。
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前事不忘，後代之元龜
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前事之不忘，後事之師。君若弗圖4>，則臣力不足。」愴然有決色。 〔注解〕
(1) 典故或見於漢．賈誼《新書．卷一．過秦下》。
(2) 成事：已成的事。指過往的事。
(3) 美同：有美而同。
(4) 圖：謀劃、打算。〔參考資料〕 漢．賈誼《新書．卷一．過秦下》鄙諺曰：「前事之不忘，後之師也。」是以君子為國，觀之上古，驗之當世，參之人事，察盛衰之理，審權勢之宜，去就有序，變化應時，故曠日長久而社稷安矣。
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奮臂
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振臂而起。漢．賈誼〈過秦論下〉：「然陳涉以戍卒散亂之眾數百，奮臂大呼。」清．方苞〈左忠毅公軼事〉：「公辨其聲，而目不可開，乃奮臂以指撥眥。」
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耕織
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耕田與織布。《後漢書．卷八三．逸民傳．梁鴻傳》：「乃共入霸陵山中，以耕織為業。」《文選．賈誼．過秦論》：「內立法度，務耕織，修守戰之具。」
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珠遺滄海
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去。同府參軍鄭崇質母老且疾，當使絕域。仁傑謂曰：「君可貽親萬里憂乎？」詣長史藺仁基請代行。仁基咨美其誼，時方與司馬李孝廉不平，相語曰：「吾等可少愧矣！」則相待如初，每曰：「狄公之賢，北斗以南，一人而已。」 〔注解〕
(1) 典故或見於唐．牟融〈寄永平友人〉詩二首之二。
(2) 讓：譴責。
(3) 黃卷：書籍。古時為防書蠹，多用黃蘗染紙，因紙色黃，故稱為「黃卷」。
(4) 偶：和。
(5) 黜陟使：唐太宗時恢復對地方的監察制度，派卿、監巡察各州，有罷免或升擢地方官吏之權，稱為「黜陟使」。黜，音ㄔㄨˋ，貶斥。陟，音ㄓˋ，提升。〔參考資料〕 唐．牟融〈寄永平友人〉詩二首之二朔風獵獵慘寒沙，...
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國體
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1.國家的大體。《漢書．卷四八．賈誼傳．贊曰》：「賈誼言三代與秦治亂之意，其論甚美，通達國體。」
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名繮利索
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丘，則天下不易其樂。不絓聖人之罔，不嗅驕君之餌，蕩然肆志，談者不得而名焉，故可貴也。今吾子已貫2>仁誼之羈絆，繫名聲之韁3>鎖，伏4>周、孔5>之軌躅6>，馳顏、閔7>之極摯8>，既繫攣9>於世教10>矣，何用大道為自眩曜11>？昔有學步於邯鄲者，曾未得其髣髴，又復失其故步，遂匍匐而歸耳！恐似此類，故不進。」嗣之行己持論如此。 〔注解〕
(1) 典故或見於漢．東方朔〈與友人書〉、宋．柳永〈夏雲峰．宴堂深〉詞。
(2) 貫：通「慣」，習慣。
(3) 韁：音ㄐ｜ㄤ，繫馬的繩子。
(4) 伏：佩服、信服。通「服」。
(5) 周、孔：周公（？∼西元前１１０５），姓姬名旦，周文王的兒子，武王的...
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有極
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有其極限。《文選．賈誼．鵩鳥賦》：「合散消息兮安有常則，千變萬化兮未始有極。」《文選．蔡邕．陳太丘碑文》：「命不可贖，哀何有極？」
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並起
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一起產生、興起，或共同發動。漢．賈誼〈過秦論〉：「天下雲集而響應，嬴糧而景從，山東豪傑遂並起而亡秦族矣。」宋．蘇軾〈潮州韓文公廟碑〉：「自東漢以來，道喪文弊，異端並起。」
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乘便
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趁著方便的機會。《文選．賈誼．過秦論》：「因利乘便，宰割天下。」
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貓頭鷹博士