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尋花覓柳
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此處所列為「尋花問柳」之典故說明，提供參考。「尋花問柳」原作「問柳尋花」。春季之時，繁花盛開，柳絲新抽，美景無限，正是尋幽訪勝的最佳時機。「尋花問柳」本為遊賞春天的景色之意。如杜甫在〈嚴中丞枉駕見過〉詩中，記述了身為高官的好友嚴武，於風景明媚的春天，在隨扈的陪伴之下，屈尊來拜訪自己的情誼，也抒發自己顛沛流離於世間的感慨。約在元明時，有以「花柳營」代稱妓院等風月場所的用法，如元．喬吉〈新水令．繡閨深培養出牡丹芽套．離亭宴煞〉：「我不是琉璃井底鳴蛙，我是個花柳營中慣戰馬。」明．賈仲名《對玉梳》第一折：「將一座花柳營，生扭做迷魂陣。」後來「尋花問柳」用來比喻狎妓的用法，或由此演變而出。「尋花問柳」較...
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金人
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1.金屬鑄成的人像。《孔子家語．卷三．觀周》：「孔子觀周，遂入太祖后稷之廟，廟堂右階之前，有金人焉，三緘其口，而銘其背曰：『古之慎言人也。』戒之哉！」《文選．賈誼．過秦論》：「收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鍉，鑄以為金人十二，以弱天下之民。」
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萬古長春
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千秋萬代，永遠青翠。比喻精神或友誼長存不消退。元．無名氏《謝金吾》第四折：「論功增封食邑，共皇家萬古長春。」也作「萬古長青」。
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霑濡
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滋潤浸溼。《楚辭．賈誼．惜誓》：「觀江河之紆曲兮，離四海之霑濡。」比喻恩澤普及。《文選．王襃．四子講德論》：「令百姓遍曉聖德，莫不霑濡。」也作「沾濡」。
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竹林之游
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本指竹林七賢常於竹林之下游集。見《晉書．卷四九．嵇康傳》。後用以比喻親密的友誼或淡泊名利的君子之交。
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綠蒂
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目錄1 綠蒂2 生平3 著作4 評論 綠蒂 生平 綠蒂，本名王吉隆，一九四二年生，臺灣雲林北港鎮人，私立淡江大學畢業，曾任「野風」月刊、「野火」詩刊及長歌出版社主編，為「秋水」詩刊發行人，中國青年詩人聯誼會總幹事，任中華民國新詩學會理事長、世界藝術文化學院副秘書長。 綠蒂多次代表我國出席多屆世界詩人大會，足跡遍及亞、美、歐、非、澳各洲。一九九四年擔任在台北舉行的第十五屆世界詩人大會之會長，有四十多個國家四百多位詩人參與出席。 著作 《藍星》：自印。《綠色的塑像》台北：野風。《中國新詩選》台北：野風。《風與城》，台...
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享國
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1.君主在位的時間。《文選．賈誼．過秦論》：「施及孝文王、莊襄王，享國之日淺，國家無事。」《文選．韋孟．諷諫》：「享國漸世，垂烈于後。」
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安土樂業
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此處所列為「安居樂業」之典源，提供參考。 《漢書．卷九一．貨殖傳．序》《管子》云：古之四民不得雜處。士相與言仁誼於閒宴，工相與議技巧於官府，商相與語財利於市井，農相與謀稼穡於田壄，朝夕從事，不見異物而遷焉。故其父兄之教不肅而成1>，子弟之學不勞而能，各安其居而樂其業，甘2>其食而美其服，雖見奇麗紛華，非其所習，辟猶戎翟之與于越，不相入矣。是以欲寡而事節，財足而不爭。於是在民上者，道之以德，齊之以禮，故民有恥而且敬，貴誼而賤利。此三代之所以直道而行，不嚴而治之大略也。 〔注解〕
(1) 不肅而成：不必嚴肅地教導便使之有所成就。
(2) 甘：動詞，津津有味地吃著。
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典鷫鷞裘
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漢時司馬相如與卓文君還居成都，家徒四壁，相如便把所穿的鷫鷞裘抵押與人去賒酒，與文君暢飲。見《西京雜記》卷二。後以典鷫鷞裘形容情誼深厚。宋．蘇軾〈次韻孔常父送張天覺〉詩：「送君應典鷫鷞裘，憑仗千鍾洗別愁。」宋．陸游〈題湖邊旗亭〉詩：「春色初回杜若洲，佳人又典鷫鷞裘。」
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千變萬態
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數十年不思其國也。 〔注解〕
(1) 典故或見於《莊子．田子方》、《史記．卷八四．屈原賈生列傳．賈誼》。
(2) 周穆王：姓姬名滿，昭王之子，生卒年不詳。年過五十即位，不恤國事，得八駿馬西遊，樂而忘返，國幾為徐偃王所乘。急歸，使楚滅徐。後拒諫而征犬戎，荒服者從此不至。在位五十五年崩，諡曰穆。
(3) 西極：西邊的盡頭，指西方極遠的地方。
(4) 化人：有幻術或道術的人。
(5) 貫：穿透。
(6) 礙：阻礙。 ◎２《列子．湯問》周穆王西巡狩，越崑崙，不至弇山。反還，未及中國，道有獻工人名偃師，穆王薦之，問曰：「若有何能？」偃師曰：「臣唯命所試。然臣已有所造，願王先觀之。」穆王曰：「...
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