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生態農業
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大陸地區指利用生物間在生態互相依存的聯繫關係，使物質、能量重複循環利用的農業經營型態。類似農漁牧綜合經營的觀念。
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大海一粟
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船相接千里，旌旗飄揚遮空的壯觀景色，如今卻什麼都不剩，豈不是讓人無限感慨？何況我們如今所能做的就是學漁夫、樵夫般的過日子，以魚、蝦、麋鹿為友，駕著小船，舉酒相敬。人生就像寄居在天地間的蜉蝣，也像滄海中的一粒粟米，是如此地短暫、渺小。想到這裡，難免感傷起來，轉而羨慕長江的永無窮盡。希望自己也能像天仙一樣地遨翔天際，和明月同壽。這裡的「渺滄海之一粟」後來演變成「滄海一粟」這句成語，比喻渺小而微不足道。
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昏亂
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3.時代黑暗，社會混亂。《老子》第一六章：「六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。」《莊子．漁父》：「廷無忠臣，國家昏亂。」
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蘆花蕩
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戲曲劇目。三國故事戲。敘述張飛依孔明的計策，假扮成漁夫，埋伏在蘆花蕩，待周瑜領兵經過，便出兵阻擋，先擒後縱，周瑜因此而氣憤嘔血之事。
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鐵殼船
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以鐵皮為外殼的船隻，一般指大陸較大型的漁船或緝私的船隻。如：「最近漁民出海作業時經常受到大陸鐵殼船的騷擾。」
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隨波同流
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此處所列為「隨波逐流」之典故說明，提供參考。「隨波逐流」字面義是順著水流而行，引申為人順著環境潮流行事，最早的源頭是屈原的〈漁父〉一文。屈原是戰國時楚國大夫，後因受讒言被流放至江南，作〈漁父〉一篇以申己志。〈漁父〉使用設問的方式，假託一名江邊漁父與屈原對話，用以表達他不願同流合污的心聲。文中寫到屈原在被放逐後，披頭散髮，形容枯槁地在江邊行走。有一位漁父看到他，問他說：「您不是三閭大夫嗎？怎麼落得此地步？」屈原回答：「因為舉世皆濁只有我獨清，眾人皆醉而我獨醒，不見容於朝廷，所以被放逐於此。」漁父便問：「自古以來，聖人都能隨環境變化調整自己，既然舉世皆混濁，何不淈其泥揚其波呢？」「淈」（ㄍㄨˇ）是...
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斯文委地
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文人不顧操守，自甘墮落。亦指文化遭廢棄。宋．胡仔《苕溪漁隱叢話前集．卷六．杜少陵一》：「由杜子美以來，四百餘年，斯文委地。」也作「斯文掃地」。
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一字值千金
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比喻文章寫得極好。清．李漁《意中緣》第一五齣：「自古道：『一字值千金，待我秤他一秤，看有多少重。』」也作「一字千金」。
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就裡
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內中、內情。元．無名氏《漁樵記》第四折：「若不是哥哥說開就裡，你兄弟怎生知道？」元．無名氏《連環計》第三折：「王家設宴莫猜疑，就裡機關我自知。」
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什器
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各種常用的器具。《史記．卷一．五帝本紀》：「舜耕歷山，漁雷澤，陶河濱，作什器於壽丘，就時於負夏。」唐．沈既濟《任氏傳》：「其家多什器，可以假用。」也稱為「什物」。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士