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風壓
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風吹過一個物體時，在該物體垂直於風向的單位面積上所受到的壓力即是風壓。對該物體而言，其迎風面的風壓稱為動壓強度，大小為1/2pv2，式中p為空氣密度，v為垂直於該物的風速。在該物的背風面其風壓稱為吸壓強度，大小為1/2cpv2， 式中c為該物的結構常數。對該物來說，其風壓(p)應為動壓強度和吸壓強度之和，即
P＝1/2(1+c)pv2 在上式中，1/2(1+c)P之值又稱為風壓係數，風壓係數之值視風之障礙物而異，常用之風壓係數有0.125、0.0438及0.0625。 風作用在結構物上的總力。風作用在結構物上的力量有兩種力：一種為向風面所產生的動壓力(dynamic pressure)等於ρV2/2；ρ為空氣密度；V為垂直於表面的風速。另一種力為背風面所產生的吸力(suction foree)，等於CρV2/2，C為形狀係數，隨結構物形狀不同而改變。因此風壓P應為以上兩種力之和，其計算式為P＝(1－C)ρV2/2。
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兌換
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以某種貨幣換成等值的他種貨幣。《初刻拍案驚奇》卷一：「隨同眾人一齊上去，到了店家交貨明白，彼此兌換，約有半日光景。」《文明小史》第三五回：「慕政開出箱子裡的洋錢來，每人拿些，同上街去兌換。」
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克制
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約束、抑制。[例]她克制住心中的悲傷，向親友們宣布父親過世的消息。
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兵連禍結
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《漢書．卷九四．匈奴傳下》莽將嚴尤諫曰：「臣聞匈奴為害，所從來久矣，未聞上世有必征之者也。後世三家周、秦、漢征之，然皆未有得上策者也。周得中策，漢得下策，秦無策焉。當周宣王時，獫允內侵，至于涇陽，命將征之，盡境而還。其視戎狄之侵，譬猶蚊虻之螫，敺之而已。故天下稱明，是為中策。漢武帝選將練兵，約齎1>輕糧，深入遠戍，雖有克獲之功，胡輒報之，兵連禍結三十餘年，中國罷耗2>，匈奴亦創艾3>，而天下稱武，是為下策。秦始皇不忍小恥而輕民力，築長城之固，延袤萬里，轉輸之行，起於負海，疆境既完，中國內竭，以喪社稷，是為無策。……」 〔注解〕
(1) 約齎：輕裝。齎，音ㄐ｜。
(2) 罷耗：疲勞耗弱。罷，...
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喦
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地名。春秋時代約在宋、鄭兩國之間。
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偷嚐禁果
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泛指未成年人間暗中發生性行為。如：「為了避免青少年偷嚐禁果，有關單位應該進行適切的性教育，讓他們懂得保護自己。」
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大提琴
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琴共同擔負和聲的低音聲部。它也是非常為人們所喜愛的獨奏樂器。結構組成類似小提琴，但琴身大很多，標準高約48英寸，琴弓稍粗且短，定弦比中提琴低八度。使用材質：琴身：木制結構，以槭木和雲杉為原材料配合製造的音色最佳；琴弦：金屬絲；琴弓：馬尾。發展歷史大提琴是由古代歐洲的膝琴（Viola de gamba）演變而來的，自16世紀以來即流行於世。但在很長一段時間內，其樂器的大小一直未能固定下來，經過許多年的實踐與改革才算告一段落。大提琴和小提琴或其他絃樂器家族成員一樣，都有四根弦，音域 |
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同胞
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2.同國或同民族的人。[例]政府呼籲全國同胞共同響應節約能源運動。
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祆教
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回教出現前古代伊朗的主要宗教。現存於伊朗偏僻地區及盛行於印度境內帕西人中。約在西元前六～七世紀間，由瑣羅亞斯德所創。奉波斯古經為經典。該教認為火、光明、清淨、創造、生是善端；黑暗、惡濁、不淨、破壞是惡端。代表善端的神是阿胡拉．瑪茲達；代表惡端的神是安格拉．紐曼，二者雖都是時間之神楚爾凡所生，卻互相鬥爭，鬥爭的結果，善必勝惡。人可以在善惡兩神之爭中，自由選擇，決定自己的命運。直到人死後，阿胡拉．瑪茲達將根據其在世的言行，進行審判，或上升天堂，或投入地獄。在宗教活動上，教徒在麻葛指導下經過一定的儀式，禮拜聖火，因為火是光明、善的代表，阿胡拉．瑪茲達的象徵。該教於六世紀約南北朝時傳入中國，北宋末南宋初在汴梁、鎮江等地還有祆祠，但宋以後，中國史籍則不再提及。也稱為「波斯教」、「拜火教」、「祆道」。
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貝殼
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的龍宮貝，牠們生長在較深的海洋中，是貝殼中較為名貴的一種。(註2) 雙殼貝類軟體動物雙殼貝殼軟體動物約有一萬五千多種，包含牡蠣等一些在岩石鑽洞的動物，幾乎所有的雙殼貝殼軟體動物都生活在水中，與腹足綱軟體動物不同的是，雙殼類貝類軟體動物肌肉結實，能緊緊地地閉住貝殼，保護自己。許多種雙殼貝類軟體動物的成體固定在一個地方不太移動，利用將生殖細胞排到水中進行繁殖。貝類動物利用鰓呼吸，並利用鰓從周圍的水中過濾食物。(註1) 收集貝殼專家們通常會先將活的貝殼給煮熟，再將裡面的貝殼肉用鑷子或牙籤剃除，留下空殼，加以消毒、整理，才算完成...
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士