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明若指掌
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進行方式，於是向孔子請教，但孔子不願回答，便說：「不知也。」這是因為當時魯國宗廟靈位配祀等名分顛倒，不合周禮，違逆了孔子對禮教的堅持，所以孔子故意避而不談這方面的問題。然後他又指著自己的手掌說：「知其說者之於天下也，其如示諸斯乎！」這句話則是說：若真有人能說出禘禮的確實情況，那他就是個知禮的人，如此，則對於治理天下的方法，就像對自己手掌般清楚而且易於掌握。後來「暸如指掌」這個成語就從這裡演變而出，用來比喻對事情的狀況了解得非常清楚。
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精忠說岳傳
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書名。演述宋岳飛事跡。有多種版本，最初由明熊大木大宋中興岳王傳刪改而成，今通行本為清錢彩所作的說岳全傳，但內容多不合史實，並雜以神怪因果之說。
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大昏
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2.天子或諸侯的婚禮。《禮記．哀公問》：「孔子曰：『天地不合，萬物不生。大昏，萬世之嗣也。』」
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雌牙扮齒
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言語輕薄。《醒世姻緣傳》第一九回：「晁大舍對了晁住、李成名兩人的媳婦，絕也不合他似往時雌牙扮齒。」
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恬不知怪
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對於不合理的事情，視之不以為怪。《明史．卷二二六．海瑞傳》：「執一二之不當，疑千百之皆然，陷陛下於過舉，而恬不知怪，諸臣之罪大矣。」也作「恬不為怪」。
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連宵達旦
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矜，導致生活縱酒淫亂，殘暴昏狂。常常飲酒、歌舞而從不停止，從早上到晚上，再從夜晚到天明。有時甚至做出不合國君身分的動作，袒露形體，穿著胡服，披散著頭髮，生活極為奢靡。他不再留心於治理國事，又大事營造宮室，修建長城，以致於舉國騷擾，人民為賦役所苦，負擔沉重，政治紛亂。後來「通宵達旦」這句成語可能就從《北齊書．卷四．文宣帝紀》的「從旦通宵」演變而出，用來指一整夜到天亮，亦用來形容徹夜地工作。
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命道
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命運。元．曾瑞〈端正好．一枕夢魂驚套．滾繡毬〉曲：「時與命道不合，我和他氣不和，皆前定並無差錯。」也作「命分」、「命限」。
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不對眼
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2.看不上眼、不合心意。如：「看了這麼多雙鞋，總覺不對眼。」
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佻脫
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輕薄浮蕩。南朝宋．劉義慶《世說新語．文學》「今小品猶存」句下劉孝標注引《語林》曰：「縱復服從，亦名不益高。若佻脫不合，便喪十年所保。」《聊齋志異．卷一○．胭脂》：「對戶龔姓之妻王氏，佻脫善謔，女閨中談友也。」
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塞源端本
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此處所列為「正本清源」之典故說明，提供參考。「正本清源」原作「清原正本」。漢代的史學家班固，曾在《漢書》的〈刑法志〉中討論國家的刑法制度，認為當時的法律有許多不合宜的地方，處刑的輕重常拿捏不當，重者太重，死刑人數過多；輕者太輕，無法達到遏止的效果。在這種情況之下，無法遏止輕犯者作惡，官吏又每每以斬大盜建立威信，結果社會依然混亂。原因除了禮樂教養的缺乏外，就是刑法制定不當的後果。所以班固認為必須要從源頭開始清理、從根本開始整頓，也就是從檢討刑法制度做起，修改不當的法令，重新衡量罰則的輕重，才能使社會達到真正的安定，人民有安樂的生活。後來「正本清源」這句成語就從這裡演變而出，比喻澈底改革以解決問題...
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貓頭鷹博士