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略無參商
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一點兒也不會意見不合。《紅樓夢》第五回：「便是寶玉和黛玉二人之親密友愛處，亦自較別個不同，日則同行同坐，夜則同息同止，真是言和意順，略無參商。」
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嶢崎
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山路曲折。形容奇怪而不合常理的事情。《朱子語類．卷一一．讀書法下》：「讀書只就一直道理看，剖析自分曉，不必去偏曲處看。易有個陰陽，詩有個邪正，書有個治亂，皆是一直路逕，可見別無嶢崎。」
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不共天地
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既是我們在世上最親的人，遇到殺父仇人，豈有輕饒的道理？想盡辦法也要報仇，否則為人子女就是不孝，也就是不合禮了。這正是為何《曲禮》說：「父之讎，弗與共戴天」的理由了。這種觀念在《禮記．檀弓上》也提到：有父母之仇要報的人，是要「寢苫枕干」的。苫，音ㄕㄢ，草的意思。干是盾，也就是兵器的意思。也就是為報父母之仇，為人子女要處心積慮，睡不能安寢，隨時準備兵器，等待機會。所以「不共戴天」原本是古代儒家藉報父仇一事的觀念，來宣揚對父母之孝的重要，後來演變成一句成語，比喻對人仇恨極深。
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破體字
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通稱不合正體的俗字。也作「破體書」。
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憤時嫉俗
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稱之為「古文運動」。這一篇是韓愈抒發對社會、人性的看法，提到有一個姓談的書生寫了一篇〈崔山君傳〉，對不合理的社會現狀，表達了憤恨，以及憎恨邪惡的勢力，似有著隱遁的決心。而這個部分讓他覺得一般人很少能夠不與禽獸異物相同，而將人類應有的性情發揮到極致的。韓愈對人生所抱持的態度是屬於入世的，因為遵行儒家思想，對於社會應當貢獻己力，而非佛老那種出世、無為的消極生活態度。後來「憤世嫉俗」這句成語就從這裡演變而出，用來形容對痛恨腐敗的社會現狀及庸俗世態的痛恨。
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失宜
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不得當、不合時宜。《後漢書．卷四七．班超傳》：「前所以時有叛者，皆由牧養失宜，還為其害故也。」宋．蘇軾〈答王庠書〉：「非寒暖失宜，則飢飽過度。」
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新派
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新的作風、習尚等。如：「他勇於追求流行與開創新文化，可謂十足新派風格。」
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打眼
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4.有財物引人注意。《蕩寇志》第五回：「昨日你雖困倦，不合把行李亂丟，包袱裡都有細軟，吃人打眼，怎好。」
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貓頭鷹博士