:::
共 1239 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
情見乎辭
瀏覽人次:0
收藏人次:0
語出《易經．繫辭下》：「爻象動乎內，吉凶見乎外，功業見乎變，聖人之情見乎辭。」指真情流露於字裡行間。晉．杜預〈春秋左氏傳序〉：「若夫制作之文，所以章往考來，情見乎辭。」也作「情見乎言」、「情見于詞」。
|
|
古印度文明
瀏覽人次:0
收藏人次:0
以經由散落在南亞各地的遺跡來發現（註一）。 古印度文明的遺跡 達羅毗茶達羅毗茶遺跡位於今天印度西部古吉拉特邦的庫奇濕地，於西元1967年被發現。這個城市遺址東西寬781公尺，南北長630公尺，裡面有一個邊長為140公尺的城塞區，公共廣場、住宅街道、排水設施等一應俱全。和其他同樣代表印度河文明的摩亨佐‧達羅和哈拉巴遺跡不同處，在於達羅毗茶並非位於印度河流域。 摩亨佐‧達羅和哈拉巴位於巴基斯坦信德省的摩亨佐‧達羅，和位於巴基斯坦旁遮普省、現在的拉合爾市南邊的哈拉巴，皆是代表印度河文明的兩大城市，其規模壯麗程度要遠遠超過其他的...
|
|
瘝
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.曠廢。《書經．冏命》：「非人其吉，惟貨其吉，若時瘝厥官。」
|
|
通行
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.普遍應用。《漢書．卷七二．王吉傳》：「今俗吏所以牧民者，非有禮義科指可世世通行者也，獨設刑法以守之。」
|
|
鄒族
瀏覽人次:0
收藏人次:0
sou 參考資料鈴木 植（1999）。台灣原住民風俗（第一版）。台北市：原民文化。（註一）亞磊絲‧泰吉華坦、達西屋拉彎‧畢馬、田哲益（2006）。認識台灣原住民（初版）。台北市：原產會。（註二）田哲益（2001）。台灣原住民的社會與文化（一版）。台北市：武陵。（註三）
|
|
公共領域
瀏覽人次:0
收藏人次:0
在現代民主政府在堅持公共領域的真正精神中所扮演的這些角色受到了質疑，因其背後有明顯的政治和經濟利益。吉勞埃（Kilroy）完美地表現了公共領域（The Kilroy epitimises perfectly the public sphere)。依照Danlgren的觀點，當媒體使用認知和情感基礎的溝通時，情感溝通用在傳播大眾文化和電視時更為有效。Hartley相信，媒體是公共的，是一種有效的公共領域。但是現代的媒體因為受到宣傳的干涉(propagandist interventions)也成為另一種意識形態的工具，要恢...
|
|
組織學習
瀏覽人次:0
收藏人次:0
組織學習(organizational learning)目錄1 定義2 內容說明3 關鍵字4 參考資料 定義指組織成員在其工作場域中，彼此經由有意義的個人和小組的行動學習，持續進行知識的分享與創造，並形成組織智慧，以提升組織表現。(註1) 內容說明組織學習並非近年來的概念，早在1987年阿吉里斯(C.Argyris)和熊恩(D.A.Schon)共同出版《組織學習：行動理論的觀點》(Organizational Learning: Theory of Action Perspective)一書中，即受到重視。尤其是書中所...
|
|
大作
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.興作大事。《易經．益卦．初九》：「利用為大作，元吉無咎。」
|
|
下聘
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.男家擇定吉日，向女家致送訂婚聘禮。聘禮一般包括聘金、金飾、羊豬、禮燭、禮炮、禮餅、連招花盆等。《醒世恆言．卷二三．金海陵縱欲亡身》：「隨你恁麼人家下聘，也沒這等好首飾落盤。」
|
|
奴才
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.奴僕。《紅樓夢》第三二回：「這會子又叫我做，我成了你們的奴才了。」
2.罵人鄙賤之詞。《孽海花》第一八回：「況且沒有巴柄的事兒，給一個低三下四的奴才，含血噴人，自己倒站著聽風涼話兒！」
3.庸才。《晉書．卷一○一．劉元海載記》：「穎不用吾言，逆自奔潰，真奴才也。」
4.清代太監及武臣對皇帝的自稱。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士